释妙声

杂题画·其十九·阙 海棠枝上聚么禽，相逐相呼乐意深。 偷入太仓时一饱，岂知鸣鹤在东林。 诗意解析： 1. 海棠枝头：描绘了海棠树的枝叶间，鸟儿们或聚集或飞舞的情景。这一句通过“海棠枝上”和“聚么禽”两个关键词，形象地勾勒出一幅生机盎然的自然画面，为读者提供了一种视觉上的享受。 2. 相逐相呼：进一步描绘了这些鸟儿之间相互追逐、相互呼唤的场景。这里的“相逐相呼”不仅表达了鸟儿之间的亲密无间

【释义】 两街都录有司存，共喜吾家得辨臻。 辅教有书勤献纳，洗光佛日荷尧仁。 【注释】 “两街”，指中和、升平二街。 “辨臻”，即辨士，指能明辨是非的人。 “辅教”句，辅教者，辅佐教化之人也。勤献纳：勤于上交推荐。 “洗光”句，佛教谓佛性本净，为无始劫来诸恶所染，须以大智慧力洗涤除灭之。此处指佛经教义，借指佛教。 【赏析】 此诗为酬答友人之作，诗人在中和元年（785），应诏入京，授左拾遗

这首诗描绘了一幅送别僧人的画面。首先，诗中的"碧海蓬莱外，扶桑日本东"描绘了一幅大海和远方的日本的景象，其中"碧海"和"蓬莱"都是仙境的代名词。接着，"居然成绝域，久矣染华风"表达了这个地方已经成为一个遥远的地方，而这个地方也曾经受到中国文化的影响。 在诗句“王化能柔远，遐琛亦会同”中，诗人表达了对远方的尊重和理解，认为文化的传递可以跨越国界。然后是“佛书龙藏古

【注释】 宝地：指佛教圣地。珠林：指佛祖释迦牟尼成道的灵山，也泛指佛教寺庙、寺院。白沙：指净土宗所崇信的阿弥陀佛的西方净土，又因净土宗以“念佛”为修行之门径，因此又称“念佛”。柴车：指载运经书的牛车。行客：行者，指僧人或出家人。开梵（fàn）：指诵经说法。毵（sān）毵：形容花多而乱的样子。落加裟（jiā fú）：即袈裟。 【赏析】 这是一首酬答诗。酬答诗的特点是一问一答，或答非所问，或答中有答

【解析】 本题考查对诗词的综合赏析能力。此题注意通读全诗，把握诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。“六十馀州旧化风”，六十馀州：指的是当时中原地区。化风：指佛教文化。这里指佛家文化的流传已经遍及中原大地。“流传今复到江东”：流传到今天的佛家文化再次在江东出现。“龙盘虎踞京华地，圣主重兴佛陇宗”：京华：京城，这里指长安。陇宗：即陇右地区

杂题画 春水微生雪乍融，偶然行过御沟东。 倚风三弄昭华琯，凭仗飞花莫恼公。 注释： 杂题画：即题画诗。杂是杂乱，题目中的“杂”字表明这首诗不是专门描写某物，而是以诗来描绘画面的意境。 春水微生：春天来临，水面开始融化，泛起微微的波澜。 雪乍融：积雪融化，露出地面。乍，忽然。 御沟东：指皇宫附近的一条小河，也叫做御河或中河。 倚风三弄：倚着风，轻轻拨动琴弦，弹奏出美妙的旋律，形容琴声婉转悠扬。三弄

杂题画 孔明庙前江水深，千载尚见柏森森。 越僧西行不到蜀，何以写得青铜阴。 诗句注释与翻译 1. 孔明庙前江水深，千载尚见柏森森。 - 注释： 指的是位于成都的武侯祠，纪念三国时期蜀汉名臣诸葛亮。 - 翻译： 即使经过千年时间，依旧可以看到这里的柏树郁郁葱葱。 2. 越僧西行不到蜀，何以写得青铜阴。 - 注释： “越”可能是指古代南方地区的僧人或文化人士，“蜀”则是指四川成都一带。 -

白云丹井经行处，龙护生公夜讲台。 注释：白云丹井，指的是道士炼丹的地点，此处代指道士的居所或者修行之地。生公，即释道安，东晋僧人，俗姓陈氏，河南人。曾于白马寺译经弘法，后隐居于江西庐山东林寺，是当时著名的僧人。 还忆两山群弟子，松枝西指望归来。 可能是指庐山的两山峰。群弟子，可能是在指与释道安一起修行的僧人或弟子。松枝西望，形容思念之情，盼望着弟子们早日归来

【注释】： 杂题画：指唐代韩愈的《杂兴三首》。杂兴，随意吟咏。 蒲梢：即马鬃，泛指马毛。 大出游：大张旗鼓地出去游览。 绿树黄鹂忽惊起：形容突然飞来一群黄莺。 金丸：弹丸。 殿西头：宫殿西边。 赏析： 这首诗写的是唐宪宗时韩愈被贬为潮州刺史期间，在岭南的见闻和感受。 第一句“汉家新得蒲梢马”，点明地点和时间。“汉家”是指唐宪宗，“新得”表示刚刚得到，“蒲梢”是马名，这里特指骏马

【诗句释义】 越柏画松：越州产的柏树，画成松树。露骨：形容柏木的质感。老龙：指画中龙的形象。怒拔：愤怒地从水中升起。灵湫：传说中龙所居之处。立：出现。天池：指天宫的水池。霹雳：雷电。飞霹雳：即闪电。月落庭空：月亮落下，庭院空旷。影千尺：月光映照出的景象如同有一千尺长。 【译文】 越州的柏树，画出了如松般挺直的树身，仿佛是一条老龙从水中愤怒地升腾而起，在灵湫（神话中的龙宫）里出现。那夜