释子淳

残冬凛冽寒，滴水便成团。 翻忆少林祖，齐腰立雪难。 或谓将心与汝安，觅心不见一毫端。 廓然记得来时路，顿觉壶中景象宽。 琉璃光里一般般，午夜依依月正圆。 最先三子得皮肉，末后一人得髓还。 译文： 在残冬的凛冽寒风中，每滴水珠都凝聚成了小团。回想起那年少林寺的日子，师父们以齐腰深的大雪而立，令人肃然起敬。有人说，把心交给你，但找不回一丝一毫的痕迹。当我回忆起来时的路途时

偈二十二首 其二十二出家儿，无休暇，终日忙忙空搆架。 临行一著太区区，眼见耳闻争不怕。 百骸狼藉撒奚了，普请般柴用烧化。 注释：出家人（和尚）没有休息的时间，整天忙忙碌碌的建造寺庙。临走时（离开寺庙的时候）还牵挂着一些事情，虽然眼见耳朵听见（听到），但一点也不害怕。全身的骨骼都散乱了，只好用烧柴的方式处理掉。 赏析：这首诗是一首描写出家人生活的诗，诗人通过生动的语言和形象的描绘

【注解】 任善友：指唐代高僧慧能，号为“慧能大师”。善友，是他的弟子。颂：即诗篇。 差别道难通：意谓佛教中的不同宗派，其教义各不相同，彼此难以沟通。 应须识自宗：应该认识并了解自己的宗派。 无根枯树子：比喻自己没有根基的学说。 月夜影重重：比喻自己的学说像月亮的影子一样，重重叠叠，难以辨认。 【赏析】 此诗是诗人在与慧能大师的交谈中所作的颂词。首句点明题旨，说明要颂扬的是慧能大师本人

这首诗是唐代诗人白居易的《偈五首》之一。下面是对这首诗逐句的解释和赏析： 1. 乾坤之内，宇宙之间。 - “乾坤”指的是宇宙、天地，这是对宇宙或世界的描述。“之内”表示在这个世界或宇宙之中。 - “宇宙之间”意味着在世界或者宇宙的范围之中。 2. 要有一宝，秘在形山。 - “一宝”指的是某种珍贵的东西，可能是宝石、黄金或其他有价值的物品。 - “秘在形山”表示这个东西隐藏在一座山峰之中

【注释】 亭亭：高耸直立的样子。日午：正午时分。三更：古代用一夜分为五更，三更即半夜。暖意：温暖的气息。往来：往来的人。 【赏析】 诗写冬夜的景色和感受。诗人在冬夜中感到寒冷，但并不觉得冷彻骨髓，而是觉得寒意尚浅。这从“犹亏半”可以见出。而“寂寂三更尚未圆”一句，则说明虽然天气严寒，但月亮却已经圆满了。这两句一反常情，以反衬手法表现了诗人对冬夜的感受。 自己虽不感觉寒冷，但看到别人却冻得瑟瑟发抖

注释： 1. 头角峥嵘未兆前，乱云深处任安眠。 - 注释：形容牛头角（即牛角）峥嵘，尚未显露锋芒。在混乱的云层中，我找到了一片宁静之地，可以安心休息。 2. 不随芳草遥山去，何用芒童更着鞭。 - 注释：我不跟随那些被风吹散的芳香草地和远处的山峰。为什么要依赖一个年轻的牧童来赶牛呢？ 赏析： 这首诗描绘了一位牧牛人悠然自得的生活状态，他不拘泥于世俗的纷扰，而是选择在大自然中找到属于自己的宁静和自由

【译文】 大洪拂子，没有名字，也没有名字，是七元前前本混成。 没有形状，也没有形状，深邃而不在低处也不在高处。 如果论说阴阳未兆时，卷舒都在光明中隐藏。 【注释】 偈：佛教语，指佛经、颂诗等。 拂子：即“佛珠”。 非有名：即“无有名”。 非无名：即“无无名”。 七费：梵文“samādhi”意译为“禅那”，即禅定。 混成：佛教用语，指原始的、最初的真实存在状态。 相：这里指具体的形状。 渊：深

【注释】 偈：梵语“偈伽”的省称，是佛教中颂佛或颂经的文字。 二十：诗篇序数。 同半月：比喻月牙儿。 近看：指仔细端详。 如钩：像弯钩一样。 若是：假如是。 知音者：知道欣赏、理解这首诗的人。 暗点头：暗中点头表示赞同或认可。 【赏析】 这是一首咏月的诗作。诗人用形象化的语言来描绘月光的变幻多姿。首句写远观，月亮像半个月；次句写近观，又像一弯新月；第三句写月光皎洁，照人如银，使人产生美好的联想

注释：在春天一九逢，梅花破雪开。如果能够理解其中的意思，千里之外也不觉得虚此行。 赏析：这首诗是一首表达对大自然的赞美之情的作品。诗中描绘了春天来临，万物苏醒的景象，尤其是梅花在冰雪中绽放的情景，给人以清新脱俗的感觉。作者通过这种自然景象表达了自己对大自然的喜爱和向往之情。同时，这首诗也反映了诗人对生活的态度和追求，即在生活中寻找美好的事物，即使身处千里之外，也不会感到空虚和遗憾

【注释】 偈（jié）：佛教中一种说唱文学，类似中国的韵文。偈语是佛教徒念经时所吟诵的一种短诗。泥牛：指运载泥土的牛。沉：陷入、陷没。巨浸：大水或深池。火中寒：比喻危险或困难。 【赏析】 即《般若波罗密多心经》中的一段。大意为：大地被大雪覆盖，临行前一句话难出口；运土的牛沉没在深池里，骏马在烈火中受寒。作者以“临行一句难”比喻在困境中进退两难