叶懋

【注释】 天地一嘘吸，潮汐互来往：天地间像呼吸一样地交替着吸气和呼气。 阴阳一昼夜，一岁相消长：阴阳之气一昼一夜的运行变化，就使得年岁在不断消长中流逝。 我生人世间，一身有天壤：我在人世间生活，我的身外还有无边无际的天和地。 天地宁有终，我已归惚恍：天地既然没有尽头，我何必去追求什么？ 仲尼欲知来，百世如指掌：孔子想要知道将来的事情，却如同掌握在手掌中的百世之数。 区区小智徒，推测劳臆想

【注释】 1. 感兴（jiǎng xīng）：指诗歌中表达诗人思想感情的一种形式。 2. 二十一首：本诗为第十七首，共二十首。 3. 其十七：指本诗。 4. 泰山：指泰山山脉，位于山东省中部。 5. 苍苍：形容山势高峻、雄伟壮丽的样子。 6. 雄镇：指泰山作为一座雄壮的山峰。 7. 屹（yì）：耸立，突出。 8. 层云：层层叠叠的云雾。 9. 肤寸：比喻非常微小。 10. 大泽

这首诗通过赞美圣人和儒者，强调了他们的伟大品质。下面是逐句的释义： 1. 吾观骊珠莹，神光何湛洁 - "骊珠"指的是骊山的珍珠，这里比喻为圣人的品德。"莹"意为明亮、清澈。这句话表达了对圣人纯洁无瑕的赞美。 2. 置之玉壶中，碧海照寒月 - "玉壶"是古代的一种容器，常用来比喻高尚的品德。"碧海"指广阔的大海，象征着宽广的视野和胸怀。这句诗描绘了圣人的品德如美玉般纯净，如同在碧海中照耀着冷月

这首诗是一首感兴诗，主要表达了作者对燕昭王筑金台招揽天下英才的赞美。 燕昭王筑金台，欲致天下士。 燕子国王在修筑一座金色的高台，希望招揽天下有才能的人。 燕齐不共天，一旦雪馀耻。 燕国和齐国都不与天同在，一旦可以洗刷过去的耻辱。 我闻古圣王，修德本诸已。 我听说古代的圣明之王，修身养性都是从自身开始的。 伊皋宾夏商，四岳佐尧治。 伊尹辅佐夏桀商汤，四岳协助尧治理国家。 凤犹览德辉

【注解】 铭一首：这是一首七言律诗。 高明乃真儒，固瘁匪嘉士。 高明指学问高深；固瘁指操守坚贞。 圣途虽甚远，涉远必自迩。 圣道虽然遥远，可是从近处开始也能到达。 恭惟百世师，怀哉我夫子。 恭敬地称颂百代的圣人，怀念我的老师孔子。 【赏析】 此诗是诗人在祭孔时所作的《铭》文，表达了对孔子的崇敬之情。诗中通过赞美孔子的高深学问和高尚操行，表现了诗人对孔子的敬仰之情。同时

感兴二十一首 其十一 羿后窃灵药，奔飞明月中。 独居琼台上，与月同始终。 吾知太阴魄，固无楼与宫。 狡妇实不死，遁迹将为容。 长怜孟氏子，侧身事梁鸿。 白骨可速朽，懿德垂无穷。 注释 1. 羿后：指嫦娥，传说她偷了后羿的不死药并飞向月亮。 2. 灵药：长生不老之药。 3. 奔飞：迅速飞行。 4. 琼台：仙山名，常在诗中象征神仙居住之地。 5. 太阴魄：月亮的象征，也指月亮本身。 6.

以下是对《感兴二十一首 其五》的逐句释义与赏析： 1. 诗句解读： - 伊尹放太甲：“伊尹”是指商朝的一位重要政治家和改革家，他曾经放逐了商王太甲。这可能象征着某种政治上的清洗或变革。 - 圣人用其权：“圣人”在这里指的是具有高度智慧和道德的人。这里强调的是，真正的领导者应该运用其权力来推动社会的进步和改革。 - 周公戮管蔡：“周公”是周武王的弟弟，历史上著名的政治家、军事家、思想家

这首诗的原文是： 秦帝扫六合，汉武开边疆。 雷霆肃号令，日月昭辉光。 搏桑海日出，驾石驱桥梁。 徐市去不返，溟海浩茫茫。 嵩高仰天游，山呼动地哀。 汉史岂足纪，诬言有荒唐。 蓬莱何时到，白骨归山冈。 惜哉英雄主，弱弄非刚强。 下面是这首诗的解释： 1. 秦帝扫六合，汉武开边疆。 2. 雷霆肃号令，日月昭辉光。 3. 搏桑海日出，驾石驱桥梁。 4. 徐市去不返，溟海浩茫茫。 5. 嵩高仰天游

【注释】 感兴二十一首 其十：指《古诗十九首》中的《远游》。感兴，即感慨兴起之意。二十篇，指东汉末年无名氏的《远游行》。此为其中的第十一首。“庖牺”，传说中伏羲画卦造书的功绩。“神农”是古代传说中的农业和医药的发明者，他教民耕种，人民得以丰收，天下大利。“轩辕”，黄帝，中国远古时期的帝王，以德行著称，故后人称为“帝轩辕”。“垂衣”，即垂拱，指黄帝治理天下时，不干预政事，任贤使能。“彤庭”

这首诗是《感兴诗》中的第21首，其主要内容是描述天地万物的运动变化规律。 下面是这首诗的逐句翻译： 太极一动一静，阴阳互为根基。 元机的浩荡不息，变化无穷无尽。 遮蔽了我和其他万物，父乾母坤相生相克。 圣贤既已具备德性，道义何需再尊奉。 我不是草木一类，怎能不究尽万物之源？ 轩辕和昊天久未出现，战国多战乱荒芜。 世道也已经衰败，浇薄之风侵蚀了淳厚的德行。 怀念唐尧虞舜之治，人民和睦地遵循仁道