姚公枢

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵高明悬万象，经纬成纵横。 君子动静机，一以踪天行。 后来英伟士，概举名书生。 胡为事无用，篆刻风物情。 注释：聪仲晦（1635—1697）字子潜，一字子潜，号梦隐、梦生，浙江嘉兴人。明末清初文学家、书画家。他工诗文词曲，著有《聪仲晦集》、《梦生诗集》等。这首诗是聪仲晦的一首诗，表达了他对古代文人墨客的赞美之情。 译文： 高高的山峰上，悬挂着万象

注释： 聪仲晦古意廿一首：这首诗共二十首，都是古代的诗歌。 爱而和之仍次其韵：喜欢这些诗歌，就跟着一起创作并继续创作它们。 天命日流行：这是对天命的理解，认为天命是无处不在的。 维仁亦无息：只有善良才能永远存在。 君子以自强：君子应该通过自己的努力来达到自强的目的。 兹言致其力：这里的话是为了激励人们去努力。 求仁固多方：求得仁德本来就是有很多方法的。 寸心惟自克：心中只有自己能够克制自己。

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵人皆与时行，吾斯未能信。 士子有当忧，忧在不如舜。 至哉伊洛传，为发前圣蕴。 先儒固所师，未暇穷诂训。 注释： 聪仲晦古意廿一首：这是聪仲晦创作的20首诗。 爱而和之：表示对这些诗的喜爱并且愿意进行回应。 仍次其韵：仍然按照他的韵律创作诗歌。 人皆与时行：所有的人都跟随时代的脚步。 吾斯未能信：我对此并不相信。 士子有当忧，忧在不如舜

这首诗是聪仲晦对古代圣贤的赞美和敬仰之作，其关键词为“圣”、“中”、“授受”、“宣尼”等。 聪仲晦在诗中写道：“圣圣继天极，授受惟一中。”这里的“圣圣”指的是古代圣贤们继承了天的极致，而“授受”则表达了他们之间传授知识、智慧的密切关系。 聪仲晦写道：“宣尼集大成，玉振条理终。”这里，“宣尼”指孔子，他是古代儒家的代表人物，被尊称为“至圣先师”。他通过自己的言行和思想，将儒学推向了一个新的高度

【注释】 济渎庙：即济渎神庙，祀济水之神。祷雨：祈祷下雨。飞尽：化为灰烬。蝗孽：指蝗虫灾害。冥销：灭绝。澍（shù）雨：及时雨，指雨水。归奏：回到朝廷奏报。玉皇：道教中的最高神，即玉皇大帝。香案：供品。羽衣：神仙的衣服。应为：应该。开：开启。 【赏析】 这首诗描写的是诗人到济渎庙祈雨，得到神灵庇佑，及时降雨，消除灾荒的经过，表达了诗人对神灵的感激与虔诚之情。 首句“石坛飞尽赤章灰”

浊泾一斛几半区，白田一沃成膏腴。 汾水流源亦不殊，循崖挟阜不可渠。 姑射山高草木敷，精英四散清流疏。 清流溉田田即癯，耕犍啬夫疲粪车。 陈蕃一室还扫除，渊明亦复新其庐。 伯夷柳惠圣之徒，其源逼窄其流污。 春日秋霜与化俎，何当得此辅唐虞。 中行未易良可吁，晋人努力无为迂

圣圣继天极，授受惟一中。 宣尼集大成，玉振条理终。 尽性无思勉，中道何从容。 乾坤有全德，尚资参赞功。

阿萱五季名画师，尤工粉墨含春姿。 君王游荡堕声色，不知声色倾人国。 开元无逸致太平，天宝奢风生五兵。 偃月堂近幽蓟远，潜谋不入芙蓉苑。 咸阳行色马嵬尘，萱笔虽工恐未真。 四海苍生半鱼肉，归来岂为香囊哭。 一日重开日月光，黄金却铸郭汾阳

宴安怀鸩毒，荡佚国将亡。缅思天宝载，声色迷君王。 朝政出多门，十九分权纲。其谁堪炙手？秦虢连诸杨。 攀附势莫比，所冀保椒房。宫中陪宴乐，昼短疑夜长。 重为长夜游，细马驮宝装。胡不秉明烛，宴行撤礼防。 一从此风炽，野鹿逾宫墙。五岳出洛泜，四海同惨伤。 维时所贵显，赤族亦罹殃。马嵬脂粉暗，岷山涕泗滂。 明年虽幸还，大海翻田桑。山河增惨澹，日月销精光。 问民疮痍中，哭庙煨烬旁。女宠祸何酷，百悔不一偿。

石坛飞尽赤章灰，蝗孽冥销澍雨来。 归奏玉皇香案侧，天颜应为羽衣开。