聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵

这首诗是聪仲晦对古代圣贤的赞美和敬仰之作，其关键词为“圣”、“中”、“授受”、“宣尼”等。 聪仲晦在诗中写道：“圣圣继天极，授受惟一中。”这里的“圣圣”指的是古代圣贤们继承了天的极致，而“授受”则表达了他们之间传授知识、智慧的密切关系。 聪仲晦写道：“宣尼集大成，玉振条理终。”这里，“宣尼”指孔子，他是古代儒家的代表人物，被尊称为“至圣先师”。他通过自己的言行和思想，将儒学推向了一个新的高度

【诗句释义】 聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵： 聪仲晦的古诗二十首，我喜爱并和他一起写诗，仍然按照他的节奏写。 韦编日三绝，孳孳何所嗜。 每天用韦编来编书，不停地翻阅，有什么特别的喜好呢？ 人道合天心，天人本无二。 人们相信天道与人心是合一的，天地之间本来就没有两样。 盈虚消息几，进退存亡事。 盈虚变化是自然界的消息，进退存亡关系到国家大事。 何当拟虚玄，百世老辅嗣。

诗句原文： ``` 观人莫观貌，相马不相肉。 群经无释辞，熟读意自足。 ``` 译文: 《聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵》:观察一个人不应该只看他的外貌，选择一匹好马也不应只看它是否肥壮。 各种经典的文献中并没有解释清楚的地方，只要我们熟读这些经典，自然能够领会其中的深意并满足于其中。 注释: - “观人”指的是观察或评价一个人的品质、才能和性格等内在素质。 - “貌”指外貌

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵人皆与时行，吾斯未能信。 士子有当忧，忧在不如舜。 至哉伊洛传，为发前圣蕴。 先儒固所师，未暇穷诂训。 注释： 聪仲晦古意廿一首：这是聪仲晦创作的20首诗。 爱而和之：表示对这些诗的喜爱并且愿意进行回应。 仍次其韵：仍然按照他的韵律创作诗歌。 人皆与时行：所有的人都跟随时代的脚步。 吾斯未能信：我对此并不相信。 士子有当忧，忧在不如舜

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵高明悬万象，经纬成纵横。 君子动静机，一以踪天行。 后来英伟士，概举名书生。 胡为事无用，篆刻风物情。 注释：聪仲晦（1635—1697）字子潜，一字子潜，号梦隐、梦生，浙江嘉兴人。明末清初文学家、书画家。他工诗文词曲，著有《聪仲晦集》、《梦生诗集》等。这首诗是聪仲晦的一首诗，表达了他对古代文人墨客的赞美之情。 译文： 高高的山峰上，悬挂着万象

注释： 聪仲晦古意廿一首：这首诗共二十首，都是古代的诗歌。 爱而和之仍次其韵：喜欢这些诗歌，就跟着一起创作并继续创作它们。 天命日流行：这是对天命的理解，认为天命是无处不在的。 维仁亦无息：只有善良才能永远存在。 君子以自强：君子应该通过自己的努力来达到自强的目的。 兹言致其力：这里的话是为了激励人们去努力。 求仁固多方：求得仁德本来就是有很多方法的。 寸心惟自克：心中只有自己能够克制自己。

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵任重不易胜，无为鼎折足。 小利害成事，不达缘欲速。 闭户岂遗世，入仕非干禄。 出处贵适时，违时招自辱。 注释： 聪仲晦古意廿一首：指的是作者在聪仲晦的启发下创作了20首诗，这里只是其中的一首。 爱而和之：意思是对这首诗的喜爱，并加以回应。 仍然次其韵：意思是再次创作这首诗的韵律。 任重不易胜：意思是责任重大难以胜任。 无为鼎折足：意思是不要因为贪心而做出错误的决定

这首诗的格式为“先输出诗句，再输出译文”，并且诗句和译文一一对应，同时在注释中给出了必要的关键词。最后附上了赏析。 诗句： 1. 聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵 2. 洙泗浸微没，继世承末流。谁能溯渊源，跬步还自留。安宅久旷居，正路奚弗由。知津定何人，接淅吾将求。 译文： 1. 聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵 2. 洙水与泗水渐渐消失，继承的后代却沿着错误的路继续前行。谁能追溯到源头

诗句 - 聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵: 聪仲在古代诗歌中通常指的是一种古典风格。这里的“爱而和之”可能意味着对这首诗的欣赏并尝试以相似的方式表达它。 - 夷齐顾名节，不食饿首阳。: 夷齐是春秋时期齐国的贤臣。他因为坚守节操（名节）而饿死在首阳山。这里强调了坚守原则的重要性。 - 尚父应天讨，奋时清渭傍。: “尚父”可能是某个历史人物或虚构角色的名字，与“应天讨”结合

注释： 1. 聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵：聪仲晦是诗人的朋友，他写了一首诗来表达他对诗歌的喜爱。这首诗的主题是关于诗歌创作的过程和技巧。 2. 切问复近思，乾行求艮止：这句话的意思是，诗人在创作诗歌时，总是反复思考，力求达到诗的意境。他的写作风格追求简洁明了，不追求华丽的词藻。 3. 人道无他焉，仁义而已耳：这句话的意思是，人们的道德修养并不需要太多的修饰，只要能够做到仁义就行了。 4.

聪，聪明。仲晦，指晋代王戎。古意，即《古诗十九首》的“行行重行行”。廿一首，即《古诗十九首》中的二十一篇。爱而和之，是《古诗十九首》的风格。仍次其韵，是这首诗的风格。 聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵 志士慕功业，富贵鸿毛轻。 仁人怀道义，不为功业萦。 富贵讵可求，功业从自生。 狂狷奚所取，无由见中行。 注释： 聪：聪明 仲晦：指晋代王戎 古意：即《古诗十九首》的“行行重行行” 爱而和之

诗句: ``` 大舜与人同，人心本无恶。 未达为善资，凡民曾不若。 临深莫为高，见是方知错。 出门有馀师，刍荛未应薄。 ``` 译文： 1. 大舜与人相似，人的本性并无恶意。 2. 当人们不能理解善的本质时，他们常常成为作恶的工具。 3. 深入思考可以发现，那些看似崇高的人往往是因为犯了错误才显得伟大。 4. 出门在外，应该向所有能提供帮助的老师学习，而不是只向那些地位显赫的人。 注释： -

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵中孚自有喜，无妄从生灾。 达人弭忧乐，世俗生嫌猜。 短翼登云衢，鹓雏栖草莱。 要知庸玉汝，天亦惜良才。 注释： 聪仲晦：指刘聪，字仲晦，西晋诗人。 中孚自有喜，无妄从生灾：中孚是古代的卦象之一，代表着诚信和喜悦；无妄则是指卦象中没有无缘无故的事情，意味着祸患和灾难。这句话表达了作者对于命运的理解，认为人的命运是由自己的行为决定的，只有诚实守信、无妄为之

聪仲晦古意廿一首 爱而和之仍次其韵 富贵惟润屋，德艺能润身。 蓬门信寒寂，道胜生阳春。 颜渊百世士，原思千载人。 先贤尝有此，吾辈甘常贫。 注释： 聪仲晦古意廿一首 - 聪仲晦是作者的号，古意是指古代诗歌的意思，廿一首是指二十首古诗。 爱而和之仍次其韵 - 指作者对这首诗的喜爱之情，并按照原诗的韵律进行了创作。 富贵惟润屋 - 指只有财富才能让房屋变得富丽堂皇。 德艺能润身 -

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵得鹿未足喜，丧马勿用逐。 初萌得失心，方寸成百曲。 纤人恣物情，熊掌又鱼肉。 曾推万祸原，古今从一欲。 注释：这首诗是诗人聪仲晦的《廿一客》，共二十首。诗人爱而和之，并继续创作了这些诗篇。 得鹿未足喜，丧马勿用逐。 这句诗的意思是说，得到了鹿并不值得高兴，失去马也不要追赶。这里表达的是诗人对名利的追求并不是真正的快乐，而是短暂的满足。 初萌得失心，方寸成百曲。

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵美人有硕德，辉光映儒□。□□□为食，生民以为心。 岩栖□□霖。忧时恒若疾，不为风雨淫。[注释]聪：通“崇”，尊崇；晦：指晦朔，即农历每月的初一或十五日；儒□：指儒家学者；□□□为食：指古代的祭祀活动；螭（chī）蟠：盘曲；存蛰：指冬眠；岩栖：指隐居；□□霖：形容雨声；忧时恒若疾：忧国忧民之心如同疾病一样；不为风雨淫：不为风雨所动。赏析：这是一首五言律诗

聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵有士气凌云，孤松挺高节。 壮怀入酣歌，歌长击壶缺。 鬓发日以秋，肝肠老于铁。 从知养浩然，此意潜□歇。 注释：聪仲晦是作者的朋友，这首诗是聪仲晦的《古意》二十首中的第二十一首。诗中表达了诗人对朋友的敬仰之情。诗人赞赏朋友有气势如凌云的气概，像一株孤独的松树一样挺拔高洁。在欢愉的歌声中，诗人感受到了朋友的豪迈情怀，这种情怀如同长空的歌声，激扬向上。然而，岁月无情

诗句释义与赏析： 1. 聪仲晦古意廿一首 —— “聪仲晦”可能是诗人的自称，或是指他所处的时代背景。"古意"可能指古代的意境或思想。“廿一首”表示这首诗共有二十一句。 2. 爱而和之仍次其韵 —— “爱而和之”表示作者对这首诗的喜爱并尝试进行和作。“仍次其韵”则表明他在保持原诗韵味的同时，也进行了自己的创作。 3. 四海一红炉，焦心待时雨。 ——

这首诗的注释如下： 聪仲晦古意廿一首爱而和之仍次其韵 拔茅连其茹，激浊扬其清。 云山兴大厦，谅非一木成。 嶷嶷万斛舟，水积舟乃行。 群材惟柱石，国势何用倾。 赏析： 这首诗是诗人对聪仲晦的赞赏之作，他的作品充满了古意和哲理，表达了诗人对于人生、社会、国家等各个方面的思考和认识。 首句“拔茅连其茹”，诗人以拔茅为比喻，寓意着在困境中要勇敢地站出来，像拔起了茅草那样坚韧不拔。同时

【注释】 聪：聪明。仲晦：即欧阳玄，字叔正。古意：古代的诗意。廿一：二十首。和：应和，答诗。仍次：继续作。其韵：指《白雪》曲调。 旷世少知音：世上很少理解自己心意的人。为谁歌：《白雪》是一首高妙的乐曲，但没有人能唱出它的意思。 风云重三顾：指汉末诸葛亮三顾茅庐的故事。三顾：指刘备三次上山拜访诸葛亮。 捐躯轻呕血：指诸葛亮临终前，还念念不忘国家大事，最后因劳累过度而吐血。 考槃在涧阿

【注释】聪仲晦：即李聪仲，字晦。古意：古诗的意思。廿一首：诗的首数。爱而和之：爱好而加以应和。仍次其韵：再次用同一韵律。天道有定常：天理是固定的，不会改变。推行无少忒：推行没有差错。人心复何为：人心又该做些什么呢？迁□莫能测：变迁的征兆，没有人能测度。古人贵全交：古代重视完整的友谊。所贵在恒德：所以贵的是恒久的德行。黄金百炼馀：一百次的冶炼后，金子的质地仍然不改。不变当时色：保持它原有的颜色。