董纪

注释： 贞溪的人如同美玉，诗画的清新无与伦比。 至今在贞溪上的人，不吐唾沫于溪水。 赏析： 这首诗是一首咏史之作，诗人通过对历史人物的描绘，抒发了对清廉政治的向往和赞美之情。 首句“贞溪人如玉”，以“贞溪”为背景，将“人如玉”作为评价对象。这里的“贞溪”并非指某个具体的地方，而是指代一个具有高尚品质、清白无瑕的人物或群体。诗人通过这一比喻，将贞溪人的品质与玉石相提并论，既突出了他们的高尚品质

《次韵仲基春来杂思十首·其八》是明朝董纪的一首作品，通过细腻的描写和深刻的情感表达，展示了作者对人生、岁月和黄金的思考。下面将详细解读这首古诗： 1. 诗歌原文： 酒劝杯杯覆，棋看局局新。 黄金空传世，白发肯饶人。 2. 诗句解析： - “酒劝杯杯覆”：描述饮酒时酒杯倾倒的情景，象征着人生的无常和世事的变迁。 - “棋看局局新”：强调下棋时每局都有新的挑战和机遇，寓意着人生的不断前行和变化。

鹅眼穿榆荚，儿拳怒蕨芽。 不知王谢燕，此日在谁家。 注释： 1. 鹅眼穿榆荚：用来形容事物或人的变化迅速且明显，如同鹅的眼睛穿过榆树的荚果一般。 2. 儿拳怒蕨芽：形容事物的生长力量强大，如同小孩子的拳头击在怒发的蕨类植物之上。 3. 王谢燕：指代历史上著名的王氏家族和谢氏家族，常用来比喻高贵的家庭或人物。 4. 此日在谁家：表达了一种疑问，即这样的美好时光属于哪一个家庭？ 赏析：

注释：有仙人何必非得高峻，神意相通即能登嵩华。 即使岷峨在前方，也要跨入我之门下。 赏析：这首诗是诗人自况其志向。他自认为虽才不高却有远大的抱负和理想。他认为“神会”就是精神的会合、沟通，只要与志同道合的人相会，就可以共同追求更高的理想。他希望有识之士能够理解他的想法，并能够接受他的邀请

【注释】仲基：指谢灵运。次韵：即应和原诗的韵，用词不拘于原韵而另选一韵。杂思：杂乱的思绪。其四：此为第四首。 【赏析】这首诗是诗人对谢灵运《登池上楼》诗的应和之作，全诗十首都是以杂思为主题，表达了自己与前人的相似感受。 “南风又北风，今日非昨日。”起句写时光流逝之快。“南风”与“北风”，“今日”与“昨日”，相对而见，对比明显，突出了时间的迅速推移，同时也暗寓了世事沧桑之感。“南风”“北风”

诗句：月在摄提格，天回甲子春。 译文：月亮出现在摄提格星座，春天回到了甲子年。麻姑拥有很长的寿命和智慧，几乎可以预见到大海扬尘的时刻。 赏析：这首诗是明末董纪创作的《次韵仲基春来杂思十首·其一》。它描绘了春天的景象和对生命的思考，体现了作者对大自然和人类命运的关注。诗中运用了生动的意象和比喻，如“海扬尘”象征着时间的流逝和生命的短暂，表达了对生命无常的感慨。同时，诗中的“麻姑多寿算

【注释】顾定之：南朝梁诗人，善画竹；墨竹指以墨笔画的竹子。种：种植。萧萧：形容风声。 赏析：此诗是顾定之《墨竹》二首中的第二首，前一首中说："种竹何必多，无则令人俗。萧萧一两竿，清风自然足。"这里又写一诗，与上篇相呼应，表现了作者淡泊名利、不慕荣华的思想。 "种竹何必多，无则令人俗。"种竹子要多种些吗？不要种得太多就会使人变得庸俗。竹子有节，象征着人的品格，所以诗人认为多植竹子会让人变得庸俗。

注释： 木脱百草枯，此君有贞节。 独于岁寒时，居然傲霜雪。 译文： 树木脱尽草木凋零，只有您有坚贞的节操。 独自在严冬时节，竟然傲视霜雪的侵袭。 赏析： “木脱百草枯，此君有贞节”，这是对竹的高超品质的赞美。竹子生长在四季常青的环境中，它不怕严寒酷暑，不怕风吹雨打，不畏艰难困苦，始终坚韧不拔、高风亮节，因此人们称它为“劲节”。这里的“贞节”指的是竹子的坚贞品格，诗人借以赞美竹子的高风亮节

【注释】： 去湿茱萸酒：祛湿的茱萸酒，即能去湿的茱萸泡制的酒。扶衰枸杞茶：扶衰的枸杞茶，即可以滋补身体的枸杞泡制的茶。满山屯玉气：山上布满了玉石般的云霞。平地出丹砂：平地上出现了丹砂。丹砂，即朱砂。 赏析： “小山丛竹四首”是唐代诗人王维的五言绝句组诗作品。此诗写山中景色。前两句写在山中采摘、制作的茱萸和枸杞茶。后二句写山中云雾弥漫的景象，以及从平地上升腾起来的云霞，好像遍地都是丹沙

【译文】 在溪边的小船上泛舟，瓜皮船儿小又轻，沙堤如同明亮的镜子。梨花如雪白，柳色赛鹅黄。 【注释】 次韵仲基春来杂思十首：次韵，是诗歌中的一种体裁，即用前人诗词的词句或内容作为自己的诗词创作题材，然后依原词的格式、音调进行创作的一种文学形式。仲基，名不详，可能是一位朋友或熟人。杂思，是指各种杂乱无章的思绪。 【赏析】 这首诗是诗人在春天游历时，对自然景物的赞美和感慨。诗人通过对梨花、柳树的描绘