道世

这首诗是唐代诗人王建的作品，共四十二首。这是第三十八首，主题为宗教仪式。下面是逐句的翻译和赏析： 诗句解析： - 法会设佳供，斋日感神灵：在法会上准备精美的供品，斋戒期间感受到神灵的庇佑。 - 普召无别请，客主发休祯：普遍地召唤，没有区别对待，客人和主人都得到了吉祥的征兆。 - 凡圣俱晨往，灾难普安宁：无论是普通人还是圣人，都在清晨出发前往，所有的灾难都得以平息。 - 良由慈善力，翻恶就福城

颂六十二首 其三十六 玄风冠西土，内范轶东矜。 大川开宝匣，福地下金绳。 绣松高可映，画栱氎相承。 日驭非难假，云师本易凭。 阳楼疑难燧，阴轩类凿冰。 迥题飞星没，长楣宿露凝。 旌门曙光转，辇道夕云蒸。 祇桓多灵物，竹园满休徵。 虚薄笔难纪，微驱窃自凌。 优游从可恃，恩荫永难胜。 注释： 1. 玄风冠西土：指帝王的权威和风范遍布西土。 2. 内范轶东矜：指帝王的德行和风范超越东土（指中原地区）

【译文】 我追求宝物却失去了船只，飘浮不定的我思救自身。 幻术媚人多方取乐，妖魅诳人迷惑心肠。 假借接引渡海艰难，虚发亲爱声音招摇。 自己不是马王负，哪能安泰不受殃。 【注释】 ①《颂六十二首》：指《大雅》中的《文王》、《大明》、《皇矣》、《卷阿》四篇。这四篇诗是歌颂周文王和周武王的作品。 ②求宝失舟济：意思是说追求宝物却失去了渡海的方法。 ③飘浮思救形：意为漂浮不定的我思救自身。 ④幻媚多方趣

【注释】 宝刹：佛寺。高露：指皎洁的月光。 绮彩：绚丽的色彩。 宛转：形容云彩在天空中随风飘动的样子。 霞幡：云彩形成的彩旗。 炉烟：佛教仪式中使用的一种香火。 轻旋：轻轻旋转，形容云彩随风飘动的样子。 万影现：形容池沼中无数的景象显现出来。 泉弄百华鲜：泉水中的花石色彩斑斓。 夙夜：早晚，日夜。 风动：风吹动水面，产生涟漪。 轮王因：佛教用语，指佛的功德、智慧和力量。 攀仰：仰望，敬仰。

【译文】 善恶的宿因习气，感应报应各不相同。 曾做鬼祟害人的怨恨，或被恶兽伤害。 屠夫回忆起杀业，须蜜戏猕乡。 宿佑除患者，在处游天堂。 触类兴清遘，目击洞兼忘。 凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳。 四生行善业，六趣感神光。 苦乐虽殊别，同知命短长。 【注释】 ①颂：古代帝王、诸侯祭祀天地山川时所用的歌颂歌辞。②宿熏习：指前世积下的罪孽和功德。③感报：感应报应。④屠儿：杀牛的人。⑤须蜜：即须弥山

颂六十二首 其三十五 久厌无明树，方欣柰苑华。 始入香山路，仍逢火宅车。 慈父屡引接，幼子背恩赊。 虽悟危藤鼠，终悲在箧蛇。 鹿苑禅林茂，鹫岭动枝柯。 定华发智果，乘空具度河。 法雨时时落，香云片片多。 若为将羽化，来济在尘罗。 注释：长久以来厌倦了无知的树木，现在却喜欢柰苑中的花朵。刚刚踏入了香气四溢的山路，又遇到了燃烧的车辇。慈爱的父亲一次又一次地引导和接引我，而我则背负着恩义而远离了他

这首诗是唐代诗人王维创作的一首颂诗，属于佛教赞歌。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 第一句："静念遗志虑，有虑非理尽。" - 注释：在安静的思考中，回想过去的遗愿，但总有未尽之事。 - 赏析：这句表达了诗人在平静的心境下回顾自己的过往，思考那些未能实现的愿望和计划。 第二句："境来投虚空，虚空何所轸。" - 注释：当外界的变化来临，它们都投向了虚无的虚空，那么虚空又能有什么可牵挂的呢？ -

这首诗是唐代诗人王维的作品，共四十六句，分为八组。每组五句，分别以“颂”、“愿”、“祈”开头，最后一句用“示”结尾。 第一组：贤人慕高节，志愿菩提因。 注释：贤人仰慕高尚的道德品质，立志追求智慧的修行。 第二组：御鹤翔伊水，策马出王田。 注释：骑着仙鹤翱翔在伊水之上，策马奔驰在广阔的田野间。 第三组：本祈立弘誓，感报弥陁身。 注释：我原本就立下宏大的志向，希望能够报答佛祖的大恩大德。

【注释】 颂，一种古代的文体，用于歌颂帝王或圣贤。 无极：无边无际，这里形容藕树之广。 华云衣数重：荷花的花瓣像层层叠叠的云雾，所以用“华云”来比喻。 织竹能为象：竹子可以编织成各种物品，这里以竹为喻。 缚荻巧成龙：用荻草编织而成，形态各异如同龙的样子，故称。 落灰然蕊盛：花落时，花瓣纷纷扬扬落在水面，犹如被灰尘覆盖，但依然可以看到荷花的繁茂。 垂油湿昼峰：傍晚时分，荷叶上的露水晶莹剔透

【注释】 ①贤人轨玄度：贤人遵循玄门的法则。轨，通“遵”，遵循、遵守。 ②弱丧升虚迁：指弱小之身得以升迁到虚无的境界。 ③师通资自发：指老师通达事理自然会有所启发。 ④神光照有缘：神光照应着有缘分的人。 ⑤应变各殊别：应对各种变化各有其特点。 ⑥圣录同灵篇：圣人的记录和著作如同灵篇一样神奇。 ⑦乘乾因九五：以乾天为依托，依顺于九五至尊的地位。 ⑧逸响亮三千：指声音传扬至远方三千里之外。逸响