道世

注释： 冬狐理丰毳，春蚕绪轻丝。 形骸翻为阻，心识还自欺。 龆龀歌鼓腹，平生少年时。 驱车追侠客，酌酒弄妖姬。 但念目前好，安知后世悲。 惕然一以愧，永与情爱辞。 愿识真妄本，染净自分离。 羞惭滞五盖，焉知同四依。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过对冬日狐狸和春天的蚕的描述，表达了诗人对于名利和情感的看法。 第一句“冬狐理丰毳”，描绘了冬天里一只狐狸梳理着丰满的皮毛。第二句“春蚕绪轻丝”

颂六十二首 其十七 业理信多绪，生途非一门。 安危诚易辙，清浊岂同源。 坠质空遗貌，寻香有去魂。 幽衢下寮落，𣉞路上飞翻。 凝阴凄复紧，声威聒已喧。 投身庇茅屋，怿虑入花园。 伉俪情多乱，贪嗔坐自昏。 遍知称自觉，挑手独为尊。 注释： 1. 业理信多绪：业理，指世间的事务或道理。信，意为确实、真实。多绪，表示纷扰复杂。这句话意思是世间的事务和道理确实很多，而且非常复杂纷扰。 2. 生途非一门

诗句解释与赏析： 1. 颂六十二首 其二十 - 注释：这是一首表达作者对世事无常和人生哲理的感悟。 2. 高堂信逆旅 - 注释：在高高的殿堂里（指朝堂）住着旅店，比喻身居高位的人往往像寄住在客舍一样，不稳定、不安定。 3. 怀业理常牵 - 注释：心怀职业，常常感到牵绊，意味着为了生计不得不忙于奔波。 4. 玉匣方委观 - 注释：将宝贵的玉石放在匣子里观赏

这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》一诗。全诗如下： 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 注释：白日依傍着高山慢慢沉落，黄河朝着大海滔滔奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要更进一步登上高楼。 译文：太阳依靠山峦缓缓下沉，黄河像巨龙一样奔腾入海。如果想看得更远一点，就必须再登上更高的楼层。 赏析：这是一首描绘自然景色的诗，通过写景来抒发诗人对人生和事业的追求与执着

【注释】 颂六十二首 其二十三：颂，古代的一种文体。“林”指道场树林。“振锡”，用锡杖打铁石的声音。“四弘誓”，佛家语，四种宏誓大愿。“至道”即最高的道。 【赏析】 这首诗是《大正藏》中《大般涅槃经》卷二的一篇颂文。作者以颂的形式，歌颂了佛祖在修行成道的过程中，经过种种磨难，最后获得解脱，证得了最高境界的功德和智慧。 第一句：“经行林树下，求道志能坚。” 意思是说在修行的道路上，他不断地行走

这首诗的翻译是： 我被黑暗和迷雾困住已经很久了，只能在梦中游荡。 我的心已经被尘埃污染，害怕沾湿了甘露般的圣水。 你的慈爱让我看到了光明照耀的道路，让我看见了朝阳升起的方向。 突然遇到了一位智慧的朋友，他用开导之光照亮了我的心灵。 我开始逐渐领悟到心灵的宁静，开始讨厌世俗的混沌。 那些穿着黑色法衣的人严肃而庄重，那些持戒修行的人声音铿锵。 看到这些，人们都感到欢喜，他们纷纷归向道场。

诗句解析与译文： 1. 生来死还送，日往月复旋。弱丧昏风动，流浪逐物迁。愚戆失正路，漂没入重渊。 - 这首诗的开篇两句表达了生命的无常和轮回的主题。"生来死还送"意味着生命的开始和结束就像是一个不断循环的过程，而"日往月复旋"进一步强调时间的不断循环。接着，"弱丧昏风动"和"流浪逐物迁"描绘了人生无常，如同风中飘摇的树叶，没有固定的方向。 2. 一坠幽暗处，万劫履锋辛。 -

【注释】 “颂六十二首 其二十五”：这是《文选》中曹植的《七哀诗三首》中的第五首，是一首抒情之作。 “五欲混神因”：五种欲望混杂着精神，这是由于人有七情（喜怒忧思悲恐惊）的缘故。 “六贼乱心色”：六种邪念扰乱人的内心，使人的心失去本来的平静。 “幻焰逐情飘”：幻境如火焰一样飘忽不定，追逐着人的私欲。 “爱网随心织”：爱情像网一样随着人的心意编织而成。 “铸金虽改秋”：即使把金铸成各种器物

这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一句。以下是对这首诗的逐句释义： 五欲昏神识，五盖蔽福力。 五欲是指佛教中的五种欲望，它们能使人迷失本性，因此被称为“五盖”。这些欲望包括色欲、财欲、名欲、食欲和睡欲。它们遮蔽了人内心的福报和智慧，使人无法感受到真正的幸福和满足。 六根成苦集，六贼乱心色。 六根是指人体的六个感官，分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。六根与外界接触时，会产生痛苦和快乐的感受

这首诗共有四句，每句都描绘了一幅生动的画面。下面是逐句的释义和赏析： 火气上升烟，云气叆叇云。（第一句） 这句诗描述了火气的上升，与烟雾混合在一起。这里的“火气”可以理解为火焰或怒火，而“烟”则是指燃烧时产生的烟雾。两者相融，形成了一幅火势旺盛、烟雾弥漫的画面。 神龙吐津雾，扬埃坋人尘。（第二句） 这句诗描绘了神龙吐息所产生的津液和尘埃。这里的“神龙”可能指的是一种神秘的力量或者强大的生物