道世

这首诗是唐代高僧慧思所作的一首颂文，共六十二首，每首都有其特定的内容与意义。下面是这首诗的逐句释义： - 颂六十二首 其十二：此诗为第十二篇，歌颂了六十二个重要的佛教概念和修行目标。 第一段：“建志诚心愚，高慕欣朋俦。” - 注释：立志于追求真理和智慧（心），虽然看似愚昧，却充满高尚的志向和追求。 - 赏析：本段表达了一种谦逊和真诚的态度，即使是在追求高深的佛法中，也不应失去自我

【注释】 1. 惰学迷三教：指懒惰的人学习，却迷失在佛教、道教和儒家的教义中。 2. 问者不知一：指提问的人却不知道答案只有一个。 3. 合萼不结核：比喻没有中心，杂乱无章，就像花朵没有花蕊一样。 4. 敷华何得实：比喻表面华丽而实际没有实质的内容。 5. 徒生高慢心：指只会产生傲慢自大的心思。 6. 凌他非好毕：比喻看不起他人，认为别人不好。 7. 坠落幽暗道：比喻陷入黑暗和混乱的境地。 8.

颂六十二首 其二十一 百旬芥易尽，三灾理自倾。 石火无恒焰，电光非久停。 饥窘自相啖，刀兵竞相征。 疫病无医效，空劳怨苦声。 亲戚无相救，残害有馀情。 遗文虚满笥，徒欣富贵盈。 太息波川迅，悲斯苦业萦。 生灭恒敦逼，煎迫未安宁。 注释：百十天的芥菜很容易就吃完了，自然灾害如水、旱、虫害等也是不断发生。像石头一样的火焰没有永恒的燃烧，电光也不是长久的停留。在饥荒中人们相互吃掉食物

这首诗的译文是： 我耗费了九年的功夫，才把崇山峻岭修成。 驾着千里马，走遍万里路，也感到疲倦和厌倦。 改掉恶习，追求善良，是因为美好的声音。 改变旧情，染上美德，是因为美好的女人。 五福精修都未能成功，八关守成谁能保护？ 夜深星稀，何时能到终点？ 道路曲折蜿蜒，怎样才能到达目的地？ 这首诗的注释和赏析如下： 诗题：《颂六十二首》其九 【释义】这首诗歌颂了作者经过九次努力，终于完成一件大事

这首诗是李白的《颂六十二首》中的第十一首。下面是对这首诗逐句的解释和赏析： 1. 浮云南北竟无归： - “浮云”比喻飘渺不定的事物或人。 - “南北”表示方向，这里指四处漂泊、没有归宿。 - “竟”是“竟然”的意思，表示出乎意料。 - “无归”意味着无处安身或找不到依靠。 2. 子客东西何可依： - “子客”指的是诗人的友人或追随者。 - “东西”在这里指的是方位，即东或西。 -

【注释】 寻因途乃异，及舍趣犹并。 苦极思归乐，乐极苦还生。 岂非罪福别，皆由封著情。 若断有漏业，常见法身宁。 【赏析】 《颂六十二首》是魏晋南北朝时期佛教徒所作的颂文。这是第15篇。这首诗表达了佛教徒对于因果报应和轮回转世的信仰。 一、二句：“寻因途乃异，及舍趣犹并。”意思是说：由于因果的缘由不同，人们所追求的目标也就各异了；当舍弃世俗的名利后，其向往的精神境界依然存在。 三、四句

```markdown 《颂六十二首·其三》 牧杖信为急，调弦贵不奢。 腾猿安可制，逸马本难罝。 驱驰习声色，冠盖竞豪华。 既入王孙第，还向季伦家。 静心澄业累，省念勖身瑕。 庶兹凭七觉，时用免三邪。 --- 注释与翻译： - 牧杖信为急：表明牧杖（一种用于驱赶野兽的工具）因经常使用而变慢或磨损。“信”意为确实、确实地，强调了牧杖磨损的必然性。 - 调弦贵不奢

【注释】 1. 颂：歌颂，赞歌。六十二首：这是《大悲咒》的第六十二首颂词，简称为《大悲咒颂》。 2. 含识皆畏死：指人世间所有的众生都害怕死亡。 3. 有命惧崄危：指人们畏惧生死轮回的危险。 4. 如鱼困池涸：比喻像鱼困在池塘干涸时一样。 5. 难逢流水希：比喻难得遇到顺境或恩惠。 6. 亲疏皆父母：指无论亲近还是疏远的人都是自己的父母。 7. 何得不悲时：为什么不能哀伤时运不济。 8.

瞻卜：仰望、观察 改蓬心：比喻人有改过自新之心 伊兰：指香草 变芳树：比喻人的品德高尚 规轮：比喻人的才能 时有缺：有时缺少 皓丝：指洁白的丝线 不常素：不总是纯洁的 三益：三种美德或好处 窃：私下里，谦卑地 三益：这里指“多福、多寿、多男子” 四隙行当护：意思是说在四面都有缝隙的地方要加以保护 勖哉深自勉：勉励自己，要努力不懈 诫之诚可慕：真诚地可以效仿 赏析： 这首诗是一首咏物诗

这首诗是《颂六十二首》中的第二首，诗人以瑰丽的笔触描绘了一座宏伟的佛像塔。 译文： 遗身八万座高高的佛塔，宝饰装饰着它们，高达百丈。 仪凤寺中有一只神奇的灵鸟，它的金盘代替了佛掌。 佛像塔高高地拱起，像在敬仰雕月；高大的屋檐挂着树网，风铃随风发出声响。 这座宝地上的佛塔，就像池沙一样，时隐时现，神仙们忽上忽下。 清晨的雾气半遮半掩地升起，佛塔上的飞幡接住了云彩。 飞翔在空中的彩虹不敢休息