释寰中

这首诗是一首关于悉昙颂的诗，其内容如下： ``` 悉昙颂 其六 俗流悉昙章八首 何逻真。 何逻真。 第六俗流处六尘。 不超无上清净门。 恶业牵来地狱存。 鲁流卢楼何逻真。 俗流者□佛果身。 其中修习无苦勤。 常业三途地狱因。 那罗逻真。 随意知心者莫嗔。 ``` 下面是对这首诗逐句的解释： 1. 何逻真。 —— 第一段，以"何逻真"开头，表达的是某种特定的状态或境界。 2. 何逻真。 ——

诗句翻译及注解： 1. 颇逻堕。颇逻堕。 - 颇逻堕（Po la do）: 意为“清净的舍”。 2. 第一舍缘清净坐。万事不起真无我。 - 舍缘清净坐：在心中保持一种清净的状态，不为外界纷扰所动。 - 万事不起真无我：认识到世间万物都是无常的，没有真实的我存在。 3. 直进菩提离因果。心心寂灭无殃祸。 - 直进菩提：直接通向觉悟的道路。 - 心心寂灭无殃祸：通过内心的寂静达到真正的解脱

【解析】 这是一首佛教颂诗。“何逻移”是这首诗的标题，意为“我为何要受这种折磨呢”。此诗共七句，每句四字，用七言律诗的形式来表现作者对人生苦难的感慨和追求解脱的愿望。 “悉昙”是古印度语系中的一音译词，指梵文音译的音节，这里指佛教经文中的一种音节形式，也指佛教经典中的音节。 “何逻移”即“何罗移”，意译为“我为何要受这种折磨呢”。 第一句，“第七俗流多所疑”，指佛教徒在修持过程中遇到的许多疑惑。

【注释】 1. 悉昙：梵语siddha的音译，意为“金色”，是古印度佛教的特有词汇。 2. 章八首：即指《悉昙论》中的八首偈文。 3. 向浪晃：向，通“响”，意为“声音”；晃，意为“闪烁”。 4. 第三俗流：指佛教中对众生的分类之一。 5. 心中邪佞起欺诳：内心充满邪恶和不正当的想法，并试图通过欺骗来达到目的。 6. 三毒四倒：指贪、嗔、痴三种毒害以及四种颠倒（即身、受、心、法的颠倒）。 7.

【诗句释义】 1. 胡鲁：指胡人（即北方民族）。 2. 喻：比喻。 3. 俗流：世俗的人。 4. 悉昙章八首：指佛教的《大般若经》中的《杂阿含经》等八个部分，都是讲述佛陀释迦牟尼说法的经典。 5. 第三俗流世界住：指世间的人。 6. 恋着：依恋。 7. 妻儿：子女。 8. 男女：泛指男性和女性。 9. 今世：今生。 10. 相嫁娶：互相嫁娶。 11. 鲁流卢楼：指鲁地（今山东一带）的楼子。 12

【注释】 ①悉昙：梵语的音译，指佛教中的一种音韵学。 ②何逻何：这是“何罗何”的倒写，即什么？ ③俗流：一般的人。 ④愚者多：愚昧的人很多。 ⑤自省觉：自己反省察觉。 ⑥谈说：议论。 ⑦相骂呵：相互指责、辱骂。 ⑧鲁流卢搂：形容争吵时大声喧哗的样子。 ⑨牵翁及母：拉着老人和小孩。 ⑩三界：佛家语，指欲界、色界、无色界。 ⑪胜蜜多：胜过蜂蜜多。比喻痛苦少。 ⑫那罗逻何：什么？这里是反问句。

【注释】 悉昙：梵语Skanda的音译，是印度佛教中的一种梵文，意译为“金”。 第一俗流：指佛教徒。 无利见：不看到事物的真正价值和意义。 谗言谄（chǎn）为：说坏话、献媚讨好的话。 相斗乱：相互争斗、搅扰。 怀挟（hái）：怀有、挟持。 无明：不明，愚昧无知。 贪爱：贪婪的欲望。 愚痴：愚蠢无知。 眷属：亲属，家人。 婚姻相继绊（bàn）：婚事接连不断，纠缠难断。 三界：佛家语，指色界、欲界

嗄略药。嗄略药。 第八禅门绝斟酌。不高不下无楼阁。 不出不入无城郭。是想显声即初学。 生心动念勿令着。久坐用功作非作。 无乐可乐是常乐。慧灯一照三千郭。 定水常清八万泺。十方诸佛同开觉。 觉底利博。鲁留卢楼嗄略药。 诸佛弟子自在作。莫制约。 四维上下不可度。住寂涅盘同门廓。 甚安乐。无着。 娑诃耶。等觉

普路喻。普路喻。 第七圆明大慧悟。四门百八离名数。 生灭妙有悬通度。三界大师实难遇。 生死涅盘不留住。爱河逆上不合渡。 即心非心魔自去。去底利去。 鲁留卢楼普路喻。诸佛弟子常觉悟。 一念净心无染污。一切魔军自然去。 闾闾屡。专注。 娑诃耶。大悟

按懒畔。按懒畔。 第六心离禅门观。不来不去无岸畔。 觉上着觉除定乱。佛与众生同体段。 本原清净磨垢散。散底利叹。 鲁留卢楼按懒畔。诸佛弟子莫慢看。 道上大有罗刹唤。愚人来去常系绊。 染着色尘心撩乱。行住坐卧无体段。 在于众中慢叫唤。得他劝谏即橛难。 那逻逻。荼灌。 娑诃耶。钝汉