张翥

这首诗是一首表达作者对前辈诗人的尊敬和怀念之情的古诗。下面是逐句翻译以及注释： 第一句： - 诗句: 辑山村先生诗卷 - 译文: 我收藏了山村先生的诗卷 - 赏析: 这里表达了诗人对山村先生作品的喜爱和尊重，通过“收藏”一词，体现了他对诗作的重视程度。 第二句： - 诗句: 卷可留天地 - 译文: 他的诗可以留存在世间 - 赏析: 这句诗表明了诗人认为山村先生的诗具有永恒的价值

诗句释义 1 金山桥上闻苑池荷香：在金山上（或称“金河”上的）桥上闻到了苑池中荷花散发的香气。这里“金山”可能指的是地名，而“闻”则表达了嗅觉的感受。 2. 立马金河上：站在金山的桥上，即在“金河”上的“立马”停留。这里的“立马”可能指的是停下来休息或观望。 3. 荷香出苑池：荷花的香气从苑池中散发出来。“苑池”指的是一个园林中的水池，“香”表示气味，“出”则表示产生。 4. 石桥秋雨后

寄题钦惟心山房三首 1. 名山旦夕仰，方外宿心亲。 - 名山：指有名的山峰或山脉，这里可能指的是诗人居住的地方附近的自然景观。 - 旦夕：早晚，形容时间短暂。 - 宿心亲：长期居住而产生亲近的感情。 2. 业白到初地，性空无一尘。 - 业白：佛教术语，意指清净的修行成果。 - 初地：佛教用语，指修行者在佛法中的起始阶段。 - 性空：佛教教义之一，认为一切事物都没有自性，都是因缘和合而成

默坐 默坐在书房里，观察世间的纷扰变迁，这何尝不如同起落不定的云。 猿猴在寒冷的夜晚嗥叫其母，而乌鸦在黄昏时分急迫地追逐同伴。 他们顺应世俗，感叹生命的流逝，经历了冬天的严寒和艰辛。 而我独享俸禄之香，每日能够点燃炉薰以自慰。 译文： 静坐于书斋之中，凝视着人间的沧桑变迁，这岂非如同那变幻无常的浮云。 在这寒冷的冬夜，猿猴们哀鸣其母，而乌鸦们在黄昏时分急切地追逐同伴。 他们顺应世俗

大风 彻昼风何急，避行陵树傍。 惊沙扑面黑，野日映人黄。 科斗旱未出，栗留寒欲藏。 穷途泪易下，不是阮生狂。 注释： 1. 彻昼风何急：整夜的大风多么急促。 2. 避行陵树傍：在树木旁边躲避风势。 3. 惊沙扑面黑：被风吹起的灰尘扑面而来，使脸庞变得一片黑暗。 4. 野日映人黄：太阳在荒野上空照射，反射出黄色的光芒。 5. 科斗旱未出：指科斗之谷还没有成熟的麦子。 6. 栗留寒欲藏

七月旦立秋风雨夜寒 译文：七月初一，立秋了，晚上下起了雨，天气很凉。 注释：七月、旦（即初七）、立秋、风雨、夜寒。 赏析：诗人在立秋之夜，被突如其来的雨水打乱了安适的睡眠，不得不起来寻找暖和的地方。 练裯不解暖，已索絮衾眠。 译文：床单不能保暖，只能找来絮棉被裹身而睡。 注释：练裯、絮衾。 赏析：诗人因为寒冷，不得不找一些保暖的东西来裹身而睡。 老疾日渐退，馀生天所怜。 译文：老病逐渐好转

普照南徐寺，苍苍祗树林。 普照：指佛教中的普贤菩萨，常住南方的南无普贤大圣。 惟心：即心如佛性，心如法界、法身、报身。 南徐：即今南京。 祗树林：指祇陀林，即祗树给孤独园。 驮经：指马驮经卷。 白马：指马祖道一。 布地尽黄金：意谓马祖道一说法，众生皆得度脱。 午梵钟声远：指中午时，钟声传得很远。 寒灯殿影深：指深夜中，殿内的灯火很暗。 由来世界黑，谁与一明心：指世间黑暗，无人能为众生指明道路。

注释： 1. 朱方有真子，心印悟南宗。 - 朱方：这里指代作者的故乡或出生地。 - 真子：真实之子，比喻为真理或真知的人。 - 心印：心灵的印记，指心灵的领悟或体验。 - 悟南宗：理解并接受南方佛教的教义，即禅宗。 2. 奏乐惟天女，听经化海龙。 - 奏乐：演奏音乐。 - 天女：天上的女神，这里指代佛教中的菩萨或修行者。 - 听经：聆听佛经。 - 化海龙：使大海中的龙（象征着烦恼和痛苦）皈依佛法

鉴堂上人招余游慧山行舟不成往因寄鉴堂上人邀请我游赏慧山，我乘船未能前往。 竟负山游约，长怀二泉。 竟然辜负了与上人之约定，常常怀念第二泉水。 毁茶休著论，载酒谩回船。 毁坏茶叶不谈论，随意驾舟漫无目的。 会摘春林雨，来寻午灶烟。 会到春日的树林中欣赏雨景，来寻午时灶上的烟雾。 从师坐联句，只恐废安禅。 跟随师父一起联诗作对，恐怕荒废了修行的禅宗。 注释： - 鉴堂上人：一位僧人的名字。 - 慧山

注释： 昔在垂髫日 - 从前还在童年时期；垂髫，指小孩。 今吟薄暮年 - 现在却吟咏着晚年的诗歌。 床孤郗氏选 - 郗氏，指郗超，曾任尚书仆射、司空、中书监等职，他的儿子郗鉴是晋朝的大臣。郗氏家族有诗书传统，所以郗超被后人称为“郗家公子”，这里的“床孤”是说郗超的家世和才华。 诗得谢公传 - 得到东晋名士谢安（字安石）的传授。谢安年轻时就有诗才，著有《兰亭集》。 故国空戎马 -