行路难

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解。解答此题的关键是在通晓大意的基础上，能结合具体诗句分析诗句内容。要理解诗句的意思，就要在理解诗歌内容的基础上，结合题目的要求和提示信息梳理诗句的意思，并结合题目的要求进行具体的分析。本诗的注释是：孙嵩（1607—1684），字元远，号青莲居士。明末清初著名诗人、画家。 【答案】 其四十三”，《乐府诗集》作“行路难·山长水阔知是谁”。这是一首写游子的诗

行路难 其四十四 庚寅与辛卯，寻访名山入翠微。谷鸟相猜有何意？避人穿过隔溪飞。 注释译文： 自逃方外久忘机，特访名山入翠微。 谷鸟相猜有何意，避人穿过隔溪飞？ 赏析： 这首《行路难》是明末清初诗人钱澄之的作品，表达了作者在逃避世俗纷扰之后，寻找宁静之地的愿望。首句“自逃方外久忘机”描绘了作者远离尘世的心境，久违了世俗的纷扰与算计。接着“特访名山入翠微”，展现了作者对山水的向往与追寻

诗名：行路难 其五十 注释：吾师托钵事终南，死后依然守一龛。说着钳锥随堕泪，旁人不信是同参。 译文：我师父在终南山中出家修行，他去世后，仍然守护着那个小茅庵。每当说起他的事迹，我就忍不住流泪，但别人却不相信那是真的。 赏析：钱澄之的这首诗《行路难 其五十》，表达了他对师父的敬仰和对师父的怀念之情。诗中“吾师托钵事终南”指的是师父在终南山中出家修行，而“死后依然守一龛”则描绘了师父去世后

行路难 其四十五 （庚寅、辛卯） 注释： - 萧寺：寺庙。炊烟渐欲无，萧寺的炊烟渐渐地消失殆尽了。萧寺，即萧然寺，位于今河南省新野县。 - 僧堂粥饭敢嫌粗：僧堂里的粥和饭不敢嫌弃粗糙。僧人吃斋，以清淡为主，因此对食物的质量要求不高。 - 苦瓜未熟米、盐绝：苦瓜还没等到成熟，米饭和盐都吃完了。这里的“苦瓜未熟”是指苦瓜还没有成熟，而“米、盐绝”则表示已经吃光了米饭和盐。 - 吃尽山头雨后菇

【注释】： 1. 铁屐（jiē）：用铁铸制的鞋。 2. 海上：指东海。这里代指蓬莱山，是传说中的海上仙山。 3. 仙师：指仙人或神仙。 4. 有约：有约定。 5. 三山：即方丈、瀛洲、蓬莱三座神山。 6. 沧波：沧海，大海。 7. 痛哭回：悲痛至极，泪洒满面。 【赏析】： 这首五言绝句写诗人远游他乡时的所见所感和内心所想。前两句写诗人远道而来，历经艰险，终于来到了仙境

【注释】： 扶筇：扶着手杖，比喻步行。 岚海：指山岚云雾笼罩的大海。 此际：此时。 下方人：即下方之人，指山脚的行人。 醒：醒悟，觉醒。 【赏析】： 这首诗是诗人登临泰山观海而作。 首句写早晨登山之所见，“扶筇”二句描绘了一幅壮丽的泰山图。作者用“扶筇”、“晓上”、“最高峰”等词汇点出时间、地点及活动，表现了诗人登山之难。“岚海”三句写出了泰山云海的壮美景色和作者的感慨。

注释：天堂山的山路人烟稀少，去天堂山的和尚也不愿回来。等他回来时我托钵（行乞），他也走了，回听那钟声隔着翠微山峦传来。 赏析：这是一首描写行路难、行乞僧之诗。诗人用拟人的手法写天堂山的山路人烟稀少，去天堂山的和尚也不愿回来。而当和尚回来行乞时，诗人却托钵而行，也不愿回去。最后一句“回闻钟”，以钟声作结，余韵悠长。 这首诗表达了作者对于人生道路的感慨，以及对于人生无常和世事变迁的深深思考。同时

死关侍者老千峰 苦行年深有病容见我橐中衣未制 亲携刀尺与裁缝 注释译文: 《行路难 其五十二》是明朝末年到清朝初钱澄之的作品。在这首诗中，诗人描述了一位侍者在山中修行的情景。他历经艰辛，岁月已久，面色憔悴，看起来病容满面。当诗人打开他的布袋，发现里面的衣服尚未缝制完成时，这位侍者便亲自拿起剪刀和尺子，帮助诗人完成了衣物的制作。 赏析: 这首诗生动描绘了一位老侍者在山中修行的情景

这首诗是唐代大诗人白居易的一首五言律诗。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 峚峰关主本同乡，禅寂多年不下床。 注释：峚峰关的主僧与作者同乡，多年来一直过着隐居的生活，不下楼也不起床。 为指蒲团相对坐，沙弥初点一枝香。 注释：他们一起坐在蒲团上相对而坐，一个和尚开始点燃一枝香烟。 这首诗描绘的是禅宗僧人在修行过程中的生活。他们远离尘世纷扰，过着隐居的生活，不下楼也不起床，保持内心的平静和专注

【注释】： 行路难 其五十五（庚寅、辛卯） 朝搥钟磬礼袈裟，惭愧男儿始出家！ 胡跪阶前求剃草，可能选佛似丹霞？ 【赏析】： 这是一首题画诗。画面描绘的是一位僧人在寺庙前向和尚礼拜的场景，诗人通过描写这一行为，表达了自己对于佛教的信仰以及对社会现状的不满情绪。 首句“朝搥钟磬礼袈裟”，描绘了一幅清晨的寺庙景象。诗人在这里用“朝槌”和“钟磬”两种声音，形象地描绘出了寺庙早晨的宁静与庄重