结庐在人世，惟善以自将。
宅兹幽迥地，远彼势利场。
古屋三四间，秋风白云乡。
仁慈居壶奥，礼义为垣墙。
庭种三古槐，门栽五垂杨。
芝兰香四座，花蕊映两厢。
光辉谢金碧，调饰辞铅黄。
吟榻青峰边，钓石绿沼旁。
窗前书万卷，膝上琴一张。
客至亦不恶，茗碗与酒觞。
客去但高卧，不梦封侯王。
全无宠辱惊，常有声名香。
胸中万念空，并此身世忘。
只存金石心，靡替刚毅肠。
平生无所短，而亦无所长。
平生不作恶，善亦无可扬。
善恶俱两遣，长短未用量。
傍人患不足，我乐殊未央。
乐此山水丽，乐此松桂芳。
乐此烟霞古，乐此风月良。
丘园之胜概，泉石之膏盲。
岂止乐吾庐，更乐斯民康。
古今之遗范，天地之大纲。
无一不自乐，其乐匪泛常。
题王秉彝乐善堂
结庐在人世，惟善以自将。
宅兹幽迥地，远彼势利场。
古屋三四间，秋风白云乡。
仁慈居壶奥，礼义为垣墙。
庭种三古槐，门栽五垂杨。
芝兰香四座，花蕊映两厢。
光辉谢金碧，调饰辞铅黄。
吟榻青峰边，钓石绿沼旁。
窗前书万卷，膝上琴一张。
客至亦不恶，茗碗与酒觞。
客去但高卧，不梦封侯王。
全无宠辱惊，常有声名香。
胸中万念空，并此身世忘。
只存金石心，靡替刚毅肠。
平生无所短，而亦无所长。
平生不作恶，善亦无可扬。
善恶俱两遣，长短未用量。
傍人患不足，我乐殊未央。
乐此山水丽，乐此松桂芳。
乐此烟霞古，乐此风月良。
丘园之胜概，泉石之膏盲。
岂止乐吾庐，更乐斯民康。
古今之遗范，天地之大纲。
无一不自乐，其乐匪泛常。
赏析：
这首诗是王秉彝为其乐善堂所作，表达了他对于生活、道德和自然美景的热爱与追求。诗中通过描绘乐善堂周围的环境以及主人的生活方式，展现了一种超越世俗、追求内心平和的生活态度。
“结庐在人世，惟善以自将。”开篇即提出了“结庐”这一行为，意指在纷扰的尘世中寻找一处静修之所，并以善良的本性来自律。这种选择反映了诗人对世俗名利的超然态度，强调了内心的修为远比外在的荣华富贵更为重要。
诗人详细描述了乐善堂的环境和氛围：“宅兹幽迥地，远彼势利场。”“古屋三四间，秋风白云乡。”“仁慈居壶奥，礼义为垣墙。”这些诗句不仅描绘了乐善堂的自然风光和简朴布局，也体现了诗人对于和谐宁静生活的向往。同时，通过“秋”、“云”、“古屋”、“礼义”等关键词，传达了一种淡泊明志、修身养性的高尚情操。
诗中多次提及自然景物与人的情感相融合的场景，如“庭种三古槐，门栽五垂杨。”以及“芝兰香四座，花蕊映两厢。”这样的描写不仅美化了环境，也强化了人与自然和谐共生的主题。诗人通过对自然美景的赞美，表达了自己对美好生活的追求和向往。
诗中还表现了诗人对于社会公正和个人品德的重视。例如，“平生无所短，而亦无所长。”“平生不作恶，善亦无可扬。”“善恶俱两遣，长短未用量。”这些表述强调了个人品德的重要性，认为无论成就大小，关键在于内心的修养和行为的正直，而非外在的评价或利益得失。
结尾部分，诗人再次强调了自己对于自然和生活的热爱，以及对美好事物的追求。“岂止乐吾庐，更乐斯民康。”“丘园之胜概，泉石之膏盲。”“古今之遗范，天地之大纲。”这几句表明了诗人不仅享受个人的安宁和幸福，还希望这种生活能给他人带来益处，体现了一种深远的社会责任感和使命感。
这首诗不仅是对一个地点的描述，更是一首充满诗意的人生哲学思考之作。它展示了诗人对于理想生活的向往和追求，以及对道德品质的重视，同时也传达了一种超越物质享受、追求精神境界的生活态度。