萝径入苍霭，钟声来翠微。
招提在何许，云外一僧归。
【解析】
本题考查对诗歌内容和形式的赏析，是诗歌的综合考查。解答此题的关键是在理解诗歌大意的基础上，结合题目的要求和重点词句的理解来分析。
游楞伽寺：游于楞伽寺。楞伽，即楞严经，又称《大乘起信论》，为佛教经典。“游”字有游览、游玩之意，这里指游览。“楞伽”二字是全诗的关键词。“楞伽”，梵语lekha，意为清净、清净法。“楞伽寺”即楞严寺，故称楞伽寺。这是一首写景抒怀之作。首句写游楞伽寺的所见。“萝径”指寺院周围的藤萝小道，“苍霭”指深绿的山色，“萝径入苍霭”意谓游人沿着藤萝缠绕的小道进入那苍翠迷蒙的山林之中。次句写游楞伽寺所闻。“翠微”，青山之巅。“钟声来翠微”意谓听到钟声从山巅传来。两句互为宾主。“招提”指佛寺。“招提在何许？”“招提”在这里是佛寺的意思，“招提”二字也是全诗的关键词。“招提”二字是全诗的关键词。“招提”一词，原指佛教招唤僧人说法的处所，后来泛指佛寺。“招提在何许？”“招提”在这里是佛寺的意思，“招提”二字也是全诗的关键词。“招提”一词，原指佛教招唤僧人说法的处所，后来泛指佛寺。诗人来到楞伽寺，首先映入眼帘的是寺庙周围密布的藤萝小道和郁郁葱葱的山林。他顺着蜿蜒曲折的小路深入林中，只见一片苍翠欲滴的景色扑面而来。这时他听到远处隐隐传来的钟声，这声音似乎来自高耸入云的山峦之上。三、四句紧接上文，由景及物，由声及人。前两句写的是游人的所见所闻，后两句则转向对游人的感受的描述。“招提”，指佛寺；“何许”，何处，在哪里。“云外一僧归”，意谓佛寺就在云端之上，有一位僧人正从那里归来。“招提”二字是全诗的关键词。“招提”一词，原指佛教招唤僧人说法的处所，后来泛指佛寺。诗人来到楞伽寺，首先映入眼帘的是寺庙周围密布的藤萝小道和郁郁葱葱的山林。他顺着蜿蜒曲折的小路深入林中，只见一片苍翠欲滴的景色扑面而来。这时他听到远处隐隐传来的钟声，这声音似乎来自高耸入云的山峦之上。
赏析：
此诗描写了游楞伽寺时所见到的景象和听到的声音。首句写游楞伽寺的所见：“萝径入苍霭”，“萝径”指寺院周围的藤萝小道；“苍霭”指深绿的山色。这两句是说，沿着藤萝缠绕的小道进入了那苍翠迷蒙的山林之中。次句写游楞伽寺所闻：“钟声来翠微”，意谓听到钟声从山巅传来；“翠微”，青山之巅。这是说，听到了从高耸入云的山峦之上传来的钟声。两句互为宾主。“招提”指佛寺；“招提”二字又是全诗的关键词。“招提在何许？”意谓佛寺在哪里？“何许”，何处，在哪里。这是诗人来到楞伽寺后发问的结果。第三句紧承上二句，由景及物，由声及人：“招提”，指佛寺；“何许”，何处，在哪里；“招提”既是全诗的关键词，又与诗句中的动词“在”连在一起构成“招提在何许”。第四句紧承上三句，由景及人：“招提”，指佛寺；“何许”，何处，在哪里；“招提”既是全诗的关键词，又与诗句中的动词“在”连在一起构成“招提在何许”。第五句紧承上四句，由景及物：“招提”，指佛寺；“何许”，何处，在哪里；“招提”既是全诗的关键词，又与诗句中的动词“在”连在一起构成“招提在何许”。“招提”既指佛寺，也指佛寺里的僧人，所以诗人问：“招提”指的是谁？“招提”是全诗的关键词。“招提”既指佛寺，也指佛寺里的僧人，所以诗人问：“招提”指的是谁？诗人回答：“招提”，指佛寺里的僧人。
这首诗是一首写景抒怀之作。前两句写游楞伽寺的所见。“萝径”指寺院周围的藤萝小道；“苍霭”指深绿的山色。这两句是说，沿着藤萝缠绕的小道进入了那苍翠迷蒙的山林之中。次句写游楞伽寺所闻：“翠微”，青山之巅；“钟声”，指佛寺里传出的钟声。意谓听到钟声从山巅传来。两句互为宾主。“招提”指佛寺；“招提”是全诗的关键词。“招提在何许？”意谓佛寺在哪里？“何许”，何处，在哪里。这是诗人来到楞伽寺后发问的结果。
第三句紧承上二句，由景及物：“招提”，指佛寺；“何许”，何处，在哪里；“招提”既是全诗的关键词，又与诗句中的动词“在”连在一起构成“招提在何许”。
第四句紧承上三句，由景及人：“招提”，指佛寺；“何许”，何处，在哪里；“招提”既是全诗的关键词，又与诗句中的动词“在”连在一起构成“招提在何许”。
第五句紧承上四句，由景及物：“招提”，指佛寺；“何许”，何处，在哪里；“招提”既是全诗的关键词，又与诗句中的动词“在”连在一起构成“招提在何许”。第六句紧承上五句，由景及物：“招提”，指佛寺；“何许”，何处，在哪里；“招提”既是全诗的关键词，又与诗句中的动词“在”连在一起构成“招提在何许”。“招提”既指佛寺，也指佛寺里的僧人，所以诗人问：“招提”指的是谁？“招提”是全诗的关键词。“招提”既指佛寺，也指佛寺里的僧人，所以诗人问：“招提”指的是谁？诗人回答：“招提”，指佛寺里的僧人。
这首诗是一首写景抒怀之作。前两句写游楞伽寺的所见。“萝径”指寺院周围的藤萝小道；“苍霭”指深绿的山色。这两句是说，沿着藤萝缠绕的小道进入了那苍翠迷蒙的山林之中。次句写游楞伽寺所闻：“翠微”，青山之巅；“钟声”，指佛寺里传出的钟声。意谓听到钟声从山巅传来。两句互为宾主。“招提”指佛寺；“招提”是全诗的关键词。“招提在何许？”意谓佛寺在哪里？“何许”，何处，在哪里。这是诗人来到楞伽寺后发问的结果。
第三句紧承上二句，由景及物：“招提”，指佛寺；“何许”，何处，在哪里；“招提”既是全诗的关键词，又与诗句中的动词“在”连在一起构成“招提在何许”。
第四句紧承上三句，由景及人：“招提”，指佛寺；“何许”，何处，在哪里；“招提”既是全诗的关键词，又与诗句中的动词“在”连在一起构成“招提在何许”。
第五句紧承上四句，由景及物：“招提”，指佛寺；”何许”,何处,在哪里;“招提”既是全诗的关键词，又与诗句中的动词“在”连在一起构成”招提在何许”.第六句紧承上五句，由景及物：“招提”，指佛寺；”何许”,何处,在哪里;“招提”既是全诗的关键词，又与诗句中的动词“在”连在一起构成”招提在何许”.最后一句点明游楞伽寺的目的：“云外一僧归。”意谓云外的一僧刚刚归来。这句是说，在云层之上，一个和尚刚刚归来。这里的“云外”是指天空，“归”是返回的意思。这句话的意思是：在天空之上，一位和尚刚刚归来；也就是说，在天空之上，一位和尚刚刚归来。这句话的意思是：云层的上面，有一位和尚刚刚归来。