结庐枫墅上，躬稼事诗书。
田有一塍在，家藏万卷馀。
云中挂角诵，雨后带经锄。
释耒吟风处，携壶咏月初。
锄金终不顾，种玉学无虚。
览帙从漂麦，观图自摘蔬。
名垂贤士传，身寄野人居。
岂惜田家苦，何惭儒术疏。
秋声起庭树，凉气入郊墟。
白酒开陶瓮，青灯照绮疏。
子孙勤稼穑，诗礼重菑畬。
击壤歌声作，凭轩乐自如。
【注释】
结庐：指隐居。枫墅：即枫山别墅，作者的居处。兴定：金朝皇帝年号，1185—1224年。
躬稼：亲自耕种。诗书：耕读，指读书和种地。塍（chéng）：一亩田的沟渠。万卷：形容藏书多。角诵：指背诵经书的声音。带经锄：携带经书，一边锄草一边诵读。
释耒（lěi）吟风处：放下农具，吟咏诗歌的地方。携壶咏月初：手拿酒杯，咏唱月亮之美丽。
锄金终不顾：耕作田地，最后连金也不顾。种玉学无虚：学习种植玉，不会虚度光阴。
览帙（zhì）从漂麦：翻阅书籍，边翻看边收割庄稼。观图自摘蔬：“观”指观看，“图”指画，此处指看图，自己采摘蔬菜。
名垂贤士传：名声流传于那些贤能之士的传记。身寄野人居：身体寄寓在隐者的居所。田家：农家，这里指农民。
儒术：儒家学说。儒术疏：对儒家学说的理解不够深刻。
秋声起庭树：秋天的声音在庭院里响起。凉气入郊墟：凉爽的气息进入郊外的村庄。
白酒开陶瓮，青灯照绮疏：打开陶罐喝白酒，点着油灯照明，描绘了夜深人静，诗人独坐窗前饮酒赏月的情景。
击壤歌：相传尧时有位老人名叫葛天氏，他发明了一种乐器，用木棍敲打，发出悦耳的音乐，据说这就是最早的打击乐器——击壤。击壤歌，是说诗人听到这首曲子后非常高兴，就随着节奏拍手而唱。
子孙勤稼穑：儿孙们都辛勤地从事农业生产。诗礼：指《诗经》中关于礼仪、风俗、典章制度等方面的知识。
菑畬（cuīshā）：泛指农田。诗礼重菑畲：重视《诗经》等典籍中的农业知识，强调诗礼与农业生产的关系。
击壤歌声作：听到这些歌声，诗人高兴地拍起手掌来。凭轩乐自如：站在窗户旁边，自由自在地欣赏音乐。
【赏析】
这首诗是作者在枫墅隐居期间写的一篇抒情小品，表现了作者退隐生活的悠闲与快乐，同时也表达了他对人生价值的思考。
首联“结庐枫墅上，躬稼事诗书”，诗人在枫墅上建起了简陋的住所，亲自耕种，过着耕读并重的生活。这里的“躬稼”指的是亲自耕作，“事诗书”则是指通过阅读来丰富自己的内心世界。
颔联“田有一塍在，家藏万卷馀”，描述了诗人家中藏书之多，每亩地里都有一块耕地，家里珍藏着大量的经典著作。这里的“田有一塍在”意味着虽然只有一亩地，但诗人却能够充分利用每一寸土地，将农田打理得井井有条。同时，“家藏万卷馀”也反映了诗人对知识的渴求和尊重，他不仅热爱农耕，还醉心于阅读经典。
颈联“云中挂角诵，雨后带经锄”，进一步描绘了诗人在劳作之余，不忘读书的场景。在云层中诵读经书的韵味和雨后手持经书，一边锄草一边诵读的意境相得益彰，展现出诗人对知识的热爱和执着追求。
尾联“释耒吟风处，携壶咏月初”，诗人放下手中的农具，走到户外吟咏诗歌，同时举杯饮酒，咏叹月光之美。这里的“释耒”意味着放下农具，不再从事农耕工作；“吟风处”则是诗人走到户外，对着风吟咏；“携壶咏月初”则是举杯饮月，吟咏明月之美。这四句话共同描绘了一幅诗人在自然中悠然自得、享受生活的画面。
全诗以耕读为主题的表达贯穿始终，展现了诗人对田园生活的热爱以及追求知识的决心。通过对自然环境的描写和对生活细节的刻画，诗人表达了对自然的敬畏和对生活的热爱。同时，诗中所蕴含的人生哲理也引人深思，让人们思考如何在生活中找到平衡，实现自我价值。
这首诗语言简练明快，意境清新脱俗，充满了浓厚的生活气息。诗人通过细腻的描写和深刻的思考，展现了田园生活的宁静与美好。同时，诗中所蕴含的人生哲理也为读者提供了有益的启示。