元代耶律楚材《和金城宝宫旭公禅师三绝》释义

【注释】 美髯：形容人长着漂亮的胡须。 中书：指中书省，是宋朝的中央官署，掌管机要。 白衣：古代官员穿青色衣服，所以称未做官的人为白衣。居士：佛教用语，指出家者。此处泛指有学问而未入仕途的人。 从他抹粉施朱：意为随他涂抹脂粉。 安名立字：意为获得功名，建立名声。 玉麈（zhǔ）：用玉做的麈尾，用以拄地，比喻文士谈经论道。雷音：佛寺钟鼓声。这里借指佛教寺院的钟声。 说尽人间无限事

注释： 有发禅僧，无名居士。 “有发禅僧”，即在寺院里出家修行的僧人；“无名居士”，即没有名号的居士。 人道甚似，我道便是。 人们认为很相似，我认为就是如此。 尘尘劫劫露全身，纸上毫端何处避。 尘世中的劫难暴露了一切，纸上的字迹哪里能躲避。 赏析： 此诗为自赞之二首，其第二首写自己与世俗不同，认为世间一切都是虚幻，都是如来佛性。诗人通过对比、反观的方式表达了自己对于世事的看法。 首句“有发”二字

【注释】 五岁：指五十年。五十年前，你的头发已白，胡须垂至腰间，眉毛上扬如眼。龟毛锥子画虚空：用龟毛和锥子在虚空中作画。写破湛然闲伎俩：用笔法写尽了禅理。湛然：即慧可，唐代禅宗大师。 【赏析】 《自赞二首》是唐代诗人杜甫的一首五言律诗。此诗作于大历元年（766）冬，时作者正在夔州。这首诗表达了诗人对友人的思念之情以及对禅理的理解。 首联“别来十年五岁，依旧一模一样”表达了诗人对友人的思念之情

这首诗是唐代诗人李绅的作品，全诗如下： 湛然有琴癖，不好凡丝竹。儿时已存心，壮年学愈笃。仓忙兵火际，遗谱不及录。回首二十秋，丝桐高阁束。 赏析：这首诗描述了诗人对音乐的热爱和执着，以及他在艺术创作上的追求。诗中的“湛然有琴癖”表达了他对音乐的痴迷和执着，而“儿时已存心”，则表明这种爱好在他的儿时就已经形成。在“仓忙兵火际，遗谱不及录”中，我们可以感受到战乱时期的动荡不安和生活的艰辛

万松老人真赞 每恨恒山，不逢圭老。 注释1：每恨恒山，不逢圭老，意思是“每常怨恨恒山，不能遇到圭老人”。圭老是晋朝僧人僧肇的字号，这里借指圭老人。 译文：我常常怨恨恒山，不能遇到圭老人。 赏析：这首诗是诗人在回忆和怀念他的老师圭老人时所写。表达了对圭老人深深的怀念之情。 二、四众同缘，万松亲到。 注释2：二、四众同缘，万松亲到，意思是“二、四众都是同缘，万松亲自到来”。二

这首诗是宋代诗人陈棣的作品，其词牌为《沁园春·和谢昭先韵》。下面是诗句、译文及注释： ``` 失奚为劣得奚优，遇流而行坎则留。 笑视纷纷儿女辈，成是败非徒相尤。 弃人所取取所弃，独识万松为出类。 本欲心空及第归，暮请晨参惟一志。 浮生迅速奔隙驹，无穷尘劫元斯须。 参透威音劫前事，花开枯木谁云枯。 河朔干戈犹未息，西域十年空旅食。 贤人退隐予未能，钧衡旷位虚名极。 真人应运康世屯，数颁宽诏垂丝纶

抛梁上，栋宇施功遵大壮。 抛，投掷，比喻建筑施工中的放梁仪式。 梁：古代建筑中用来支撑房屋重量的重要构件。 抛梁上，比喻建筑施工中的放梁仪式。 施功：指建造或修建工程。 遵：遵循、按照。 大壮：这里指的是高大、雄伟。 鸣鞘声散翠华来，五云深处瞻天仗。 鸣鞘声散翠华来，五云深处瞻天仗。 鸣：发出声音。 翠华来，比喻皇家的仪仗队。 五云：这里指的是天上的云彩，象征着皇家气派。 天仗

注释：梁被抛下，柱石相互支持，共同完成宏伟的大厦。 君臣欢庆钟鼓之声，喜见山阳归战马。 赏析：这首诗描绘了建行宫上梁文的场景，其中“抛梁下”指的是将梁抛下，而“柱石相资成大厦”则意味着柱与石互相支撑，共同完成这座宏伟的建筑。这两句诗展现了建筑过程中的艰辛与合作，同时也表达了作者对于国家的繁荣昌盛和人民安居乐业的美好祝愿。最后两句则是对当时君臣欢庆的场景进行了描述，其中的“钟鼓之乐”象征着国泰民安

我们将诗句逐一解读： 1. 和冯扬善韵 - 这是诗人的自序，可能是他给某个人的信件或者诗作。这里没有直接的信息，但可能表达了与冯扬善（可能是人名）的某种交流或友谊。 2. 可惜和氏姿 - “和氏”指的是楚国的卞和，传说中他是发现和氏璧的第一人。这句话可能是在表达惋惜之情，可能是因为卞和的才华未被赏识。 3. 庸工浪雕镌 - “庸工”意为平庸的工匠，“浪雕镌”表示随意地雕刻

诗句 - 女娲未补青天裂：女娲补天的故事，象征着修补破碎的世界。 - 神液飞精散为铁：描述神的力量转化为坚硬的铁。 - 嵇生箕踞锻洪炉：嵇康的形象，以箕坐的姿态在炼制火焰的大炉中锻造。 - 白汗翻浆滴清血：汗水从脸颊滴落，如同血液般鲜红。 - 黑虬仿佛欲飞跃：描绘了黑色的龙仿佛要飞跃天际的场景。 - 鳞介苍苍生乳节：描述鱼和甲壳类生物的鳞片，充满生命力。 - 情知中散气凌云

释义： 历代兴亡不过几张纸，千年胜负只是一盘棋。 因此才识破了人间的虚幻之梦，始信禅宗一着妙计之奇。 注释： 1. 数张纸 - 形容历史的记载如同几片薄薄的纸张一般，轻易就可以被遗忘或忽略。 2. 一盘棋 - 比喻历史长河中的兴衰更替，犹如一场棋局般复杂而精妙。 3. 识破人间梦 - 指通过观察、分析历史事件，能够看清世间万物的本质和真相。 4. 空门一著奇 - 禅宗认为一切法皆是佛法

诗句翻译：学士已回到孔子之道，我们儒家应该认识孔子的内心世界。当年删选出的诗有三百首，时不时地弹唱不放弃琴声。 注释与赏析： - 学士与夫子道：学士指的是学者或学问者，夫子是孔子的尊称，代表儒家学说和孔子的道德理念。此处耶律楚材表达了对学术归真返璞，回归孔子之道的向往。 - 仲尼心：孔子的心，即孔子的思想和教导。这是对孔子智慧与道德的崇敬和追随。 - 当年删出诗三百

这首诗是诗人赠给好友刘润之的，诗中既有对友人深厚的情谊，又表达了他对友人的殷切期望。 “戏刘润之”一句，是对刘润之的戏称。在古代，文人常常以游戏的方式表达自己的情感，这里用“戏”字，既表现了诗人与刘润之之间的友谊深厚，又体现了诗人对好友的关心和期待。 “休嗔久假不云归”，意思是说，不要因为久假不归而生气。这句诗的意思是说，朋友如果长时间在外，不能回来，也不要生气，因为他可能有难言之苦

第一绝：“南北东西总一家”，意指无论在何处，都能看到佛教的教义，即“家”。这是说佛教的教义无处不在。 第二绝：“才生拟议便生瑕”，意为一旦开始讨论或思考，就会生出许多问题和矛盾，这就是“瑕疵”。这里指的是佛教教义的复杂性和争议性。 第三绝：“人人错认髯居士”，意指人们常常误解或误认佛教徒为世俗的人。这是因为他们往往穿着世俗的衣服，说话、行为也与世俗的人无异。这里的“髯”是古时候对和尚的一种称呼。

【注释】旭老：僧人名。锥：比喻才学不高的人。粪堆：比喻学问不高的学者。穹庐：蒙古包、毡帐。平安：佛教语，意为“一切吉祥”。纸书：即“平安经”，是佛教徒祈请神灵保佑平安的祈祷文。 【赏析】这是一首七言绝句，以幽默风趣的口吻赞美了一位僧人的学识和才华。 第一句“旭老今年锥也无”中的“锥”，比喻才学不高的人。这里用“锥”字来形容“旭老”，意味着他虽然年事已高，但仍保持着旺盛的求学欲望

【注释】 ①国才：指诗人的朋友李国才。②闲闲：悠闲自得的样子，这里用来形容煎茶时从容不迫的情态。③照人琼玖算多时：形容李国才的诗才华气横溢，值得吟咏。④君侯：指李国才。⑤吝惜：舍不得。⑥琼玖：美玉。⑦算：计算。 【赏析】 这首诗是诗人在朋友李国才得到煎茶赋后，先吟诵了自己的投李诗，然后表示要报以诗歌酬答，最后称赞李国才的诗才。 开头两句写自己对朋友的敬仰和自己的谦虚。“闻君久得煎茶赋”