老子胸吞几云梦，剩水残山藏妙用。
酒酣时把墨濡头，收拾乾坤作清供。
粉黛不写儿女颜，秃兔扫尽江南山。
孤峰拔地起千尺，凛凛秀色撑虚寒。
飞泉一道跃灵窟，古树千株舞烟骨。
小桥流水隔红尘，中有幽人卧茅屋。
众奇百谲鸟可名，笔力到处俱天成。
王维久死唤莫起，此画一出疑更生。
世人饮食鲜知味，淡里工夫属三昧。
屠门大嚼空垂涎，口不能言心自醉。
蹇驴驮我春暮时，观山仰面哦新诗。
垂杨修竹夹古道，忽有桃杏横纤枝。
浴沂风软摇轻袂，两过屏山滴烟翠。
数家篱落近横塘，牛背夕阳明远霁。
悠然对景心无穷，冥搜直欲收奇功。
贪爱眼前闲世界，不知身落画图中。
商寿岩山水图
老子胸吞几云梦，剩水残山藏妙用。
酒酣时把墨濡头，收拾乾坤作清供。
粉黛不写儿女颜，秃兔扫尽江南山。
孤峰拔地起千尺，凛凛秀色撑虚寒。
飞泉一道跃灵窟，古树千株舞烟骨。
小桥流水隔红尘，中有幽人卧茅屋。
众奇百谲鸟可名，笔力到处俱天成。
王维久死唤莫起，此画一出疑更生。
世人饮食鲜知味，淡里工夫属三昧。
屠门大嚼空垂涎，口不能言心自醉。
蹇驴驮我春暮时，观山仰面哦新诗。
垂杨修竹夹古道，忽有桃杏横纤枝。
浴沂风软摇轻袂，两过屏山滴烟翠。
数家篱落近横塘，牛背夕阳明远霁。
悠然对景心无穷，冥搜直欲收奇功。
贪爱眼前闲世界，不知身落画图中。
赏析：
这首诗是一首赞美商寿岩山水的七绝，通过诗人的视角和情感，展现了商寿岩山水的独特魅力和艺术价值。
诗的第一句“老子胸吞几云梦”，运用了夸张的手法，形象地描绘出商寿岩山水的宏伟壮观，仿佛一位老者胸中蕴藏着无尽的云梦一般。这里的“老子”并非指真正的老子，而是以老子为象征，表达对商寿岩山水的赞美之情。
第二句“剩水残山藏妙用”，进一步强调了商寿岩山水的独特之处。这里的“剩水残山”并非指真实的山水景色，而是通过对山水的描绘，展现出一种超越现实的意境，让人感受到山水之间的巧妙搭配和和谐统一。
第三句“酒酣时把墨濡头”，则是诗人在饮酒畅饮之际，挥毫泼墨，将商寿岩山水的美景融入其中。这里的“把墨濡头”并非指真的用墨汁涂抹头部，而是形容诗人陶醉于山水之中，忘却了世俗的纷扰和烦恼。
第四句“收拾乾坤作清供”，则进一步表达了诗人对商寿岩山水的喜爱之情。他将商寿岩山水视为一种精神寄托和生活享受，认为它们能够净化心灵、提升境界。这里的“收拾乾坤”并非指真的把乾坤纳入怀中，而是比喻商寿岩山水的神奇魅力和深远影响。
接下来的几联诗，诗人分别从不同的角度和视角，描绘了商寿岩山水的美丽景象和独特韵味。如第五句“粉黛不写儿女颜”，则运用对比的手法，突出了商寿岩山水的超脱和独立。这里的“粉黛”并非指真实的女性妆容，而是暗喻世俗的美丑观念和审美标准。
第六联“秃兔扫尽江南山”，则通过夸张的手法，描绘出商寿岩山水的雄伟壮丽。这里的“秃兔”并非指真的兔子，而是以秃毛的兔子来比喻商寿岩山水的雄浑气势。
第七联“孤峰拔地起千尺”，则进一步描绘了商寿岩山水的高耸入云。这里的“孤峰拔地”并非指真的山峰矗立地面，而是比喻商寿岩山势险峻、傲然挺立的形象。
第八联“凛凛秀色撑虚寒”，则进一步赞美了商寿岩山水的秀丽风光。这里的“凛凛秀色”并非指真的秀色迷人，而是形容商寿岩山水的冷峻之美，给人一种超凡脱俗的感觉。
第九联“飞泉一道跃灵窟”，则通过描写飞泉瀑布的灵动景象，展现了商寿岩山水的自然之美。这里的“飞泉一道”并非指真的一泉飞流直下，而是比喻商寿岩山水中的水流如同跳跃的精灵一般，给人一种灵动飘逸的感觉。
第十联“古树千株舞烟骨”，则通过描绘古树参天的壮观景象，展现了商寿岩山水的古老韵味。这里的“千株古树”并非指真的古树参天，而是以千株古树来比喻商寿岩山的历史悠久和文化底蕴深厚。
第十一联“小桥流水隔红尘”，则进一步描绘了商寿岩山水的幽静之美。这里的“小桥流水”并非指真的桥梁流水，而是以小桥流水作为过渡，营造出一种远离尘世喧嚣的氛围。
第十二联“中有幽人卧茅屋”，则以幽人的隐居生活为背景，进一步展现了商寿岩山水的隐逸之美。这里的“茅屋”并非指真的茅草屋，而是以茅屋作为隐喻，传达出一种远离尘嚣、追求自由的精神境界。
第十三联“众奇百谲鸟可名”，则通过列举众多奇特的景象，展现了商寿岩山水的丰富多样。这里的“众奇百谲”并非指真的千奇百怪，而是以千奇百谲来形容商寿岩山水的奇特与美丽。
第十四联“笔力到处俱天成”，则进一步强调了诗人的笔墨才华和对商寿岩山水的独到见解。这里的“笔力”并非指真的笔墨功夫，而是以笔墨才华来赞美诗人的创作才能和高超技艺。
第十五联“王维久死唤莫起”，则借用唐代著名诗人王维的典故，表达了对商寿岩山水的敬仰之情。这里的“王维久死”并非指真的王维已故，而是以王维为象征，表示诗人对古代贤者的怀念和敬仰。
第十六联“此画一出疑更生”，则进一步表达了诗人对商寿岩山水的珍视和推崇。这里的“此画一出”并非指真的画作问世，而是以画作为媒介，传达出一种对商寿岩山水珍视的态度。
第十七联“世人饮食鲜知味”，则以世人对美食的追求为例，反衬出对商寿岩山水的珍视之情。这里的“世人饮食”并非指真的人们喜欢品尝美食，而是以美食来比喻世间的种种诱惑和追求。
第十八联“淡里工夫属三昧”，则强调了对商寿岩山水品味的深度和内涵。这里的“淡里工夫”并非指真的淡泊名利，而是以淡泊之心来品味商寿岩山水的美好与深邃。
第十九联“屠门大嚼空垂涎”，则以屠户吃牛肉的情景为比喻，表达了对商寿岩山水的渴望之情。这里的“屠门大嚼”并非指真的屠户正在吃肉，而是以屠肉为引子，引发出对商寿岩山水的无尽遐想。
第二十联“口不能言心自醉”，则进一步表达了对商寿岩山水的痴迷之情。这里的“口不能言”并非指真的无法用语言表达，而是以无法用语言形容来形容内心的震撼和陶醉。
第二十一联“蹇驴驮我春暮时”，则以蹇驴驮着诗人的情景为画面，营造出一种悠闲自在的氛围。这里的“蹇驴”并非指真的驴子，而是以驴子为载体，传达出对商寿岩山水的亲近和依赖。
第二十二联“观山仰面哦新诗”，则以仰面观赏山峰为动作，表达了诗人的创作激情和灵感。这里的“观山仰面”并非指真的抬头观看山峰，而是以仰面为方式，描绘出诗人与自然景物交融的场景。
第二十三联“垂杨修竹夹古道”，则以垂杨和修竹为景观元素，营造出一种宁静致远的氛围。这里的“垂杨修竹”并非指真的杨柳和竹子，而是以杨柳和竹林为画面，传达出对商寿岩山水的赞美之情。
第二十四联“忽有桃杏横纤枝”，则以桃花和杏花为点缀，增加了画面的色彩和层次感。这里的“桃杏”并非指真的桃子和杏子，而是以桃花和杏花为装饰物，增添出一幅生动的画面效果。
第二十五联“浴沂风软摇轻袂”，则以沐浴春风和轻拂衣袖为动作，营造出一种轻松自在的氛围。这里的“浴沂风软”并非指真的沐浴在春风之中，而是以春风为氛围营造者，传达出一种舒适宜人的感觉。
第二十六联“两过屏山滴烟翠”，则以经过屏风般的山峦为画面，增添了一份神秘感。这里的“屏山滴烟翠”并非指真的屏风和青山，而是以屏风般的山峦为背景，营造出一幅朦胧美丽的画面。
第二十七联“数家篱落近横塘”，则以靠近横塘的人家为背景，增添了一份田园气息。这里的“横塘数家篱落”并非指真的村庄和池塘，而是以横塘和篱笆为画面元素，传达出一种安逸宁静的生活场景。
第二十八联“牛背夕阳明远霁”，则以牛背之上眺望远处夕阳的景象为画面，营造出一种开阔的视野。这里的“牛背夕阳明远霁”并非指真的牛背上的夕阳景色，而是以夕阳为背景，传达出一种豁达开朗的心情和心境。
第二十九联“悠然对景心无穷”，则以悠然自得的心态面对眼前的美景为主题。这里的“悠然对景”并非指真的悠然自得的心态，而是以悠然自得的心态来对待眼前的山水画卷，表达了一种超然物外的境界。
第三十联（最后一句