养气元来甚可为,只须身与理相随。
待今自反俱无歉,直是工夫效验时。
注释:养气原本是很有益处的,只是需要身心与自然规律相随。等到自己反省,现在都没有遗憾,这正是修身养性的效果显现时。
赏析:这是一首表达对“养气”理解的诗歌。首句“养气元来甚可为”,强调了“养气”的重要性和益处。次句“只须身与理相随”,则进一步阐释了如何进行“养气”。最后两句“待今自反俱无歉,直是工夫效验时”,则是诗人对自己的反思和期望。整首诗语言简洁明了,寓意深刻,表达了诗人对于“养气”的理解和追求。
养气元来甚可为,只须身与理相随。
待今自反俱无歉,直是工夫效验时。
注释:养气原本是很有益处的,只是需要身心与自然规律相随。等到自己反省,现在都没有遗憾,这正是修身养性的效果显现时。
赏析:这是一首表达对“养气”理解的诗歌。首句“养气元来甚可为”,强调了“养气”的重要性和益处。次句“只须身与理相随”,则进一步阐释了如何进行“养气”。最后两句“待今自反俱无歉,直是工夫效验时”,则是诗人对自己的反思和期望。整首诗语言简洁明了,寓意深刻,表达了诗人对于“养气”的理解和追求。
这是一首描绘自然美景和人生哲理的诗。诗人通过对比、象征等手法,表达了对自然的赞美和对人类行为的思考。下面是这首诗的逐句解析: 1. 太极诗上范天碧侍郎(序) 这是诗歌的第一句,没有实际的意义,可能是为了引出后面的诗句而设置的。 2. 隋珠夜光翻不幸(开篇) 隋珠夜光,指的是隋炀帝时的夜明珠,这里用来比喻美好的事物或人物。翻不幸,表示这些美好事物或人物最终遭遇不幸。 3.
这首诗是明代文学家杨慎的《劝学》。它以四言诗的形式,表达了诗人对学习的重视和对知识的渴望。下面是对这首诗逐句的解释: 1. 了翁责沈先识程,子容闻风亦知肃。 了翁责备沈先生先要认识程朱理学(程颐、程颢、朱熹),子容听到风声后也知道要严肃对待。 2. 剑龙化作李延平,道理益明仁益熟。 剑龙化作李延平,说明学问的道理更加明晰,仁义更加成熟。 3. 遂生考亭子朱子,撑拓三才开伭育。
这首诗是宋代文学家范成大所作,描绘了太极的奥秘和作用。下面是这首诗的逐句释义: 涵涵六合八纮里,类聚化生何可纪。 “涵涵”指的是包容万物的意思,“六合”指代天地四方,“八纮”则泛指宇宙空间。这里表达了太极包容一切,万物在其中诞生的宏大景象。 固然两人阴与阳,大要一个不得已。 “阴”和“阳”在这里代表了事物的对立面,“不得已”意味着在太极的影响下,阴阳必须达到一种平衡状态。 所从无声亦无臭
【注释】 1. 北人见飓风:北方人见到飓风。 2. 掀簸嗟真差:形容飓风的力量之大。 3. 君子逢不若:君子遇到这种情况,感到无奈。 4. 日月同一天,宁复殊次舍:太阳和月亮都在天上,还有什么分别呢? 5. 礼义无华夷:礼节和义理不分中外,普照万物。 6. 悦心悉如蔗:心情愉悦如同甘蔗一样。 7. 披沙欲出金:比喻在困难中寻找到真正的贤者。 8. 恶莠为害稼:恶草会危害庄稼。 9. 朝歌与胜母
此诗是南宋著名诗人陆游的一首七言律诗。全诗共八句,内容涉及个人情感、理想追求和人生态度等主题。 诗句解读与译文: 1. 纯父家池双头莲 - 描述家中池塘中生长的一种莲花,形状奇特。 2. 此去事偶心 - 表示即将离开时,心情有些复杂。 3. 如风历众窍 - 比喻心境像风吹过无数缝隙一样,变化多端。 4. 家居作曾闵 - 形容在家中过着如同孔子和颜回那样的贤者生活。 5. 富贵当廊庙 -
劝学(其一) 七闽四海东南曲,自有天地惟篁竹。 无诸曾拥汉入秦,归来依旧蛮夷俗。 未央长乐不诗书,何怪天涯构板屋。 人民稀少禽兽多,云盘雾结成烜燠。 楼船横海未入境,淮南早为愁蛇蝮。 自从居股徙江淮,鸟飞千里惟溪谷。 经历两世至孙氏,始闻种杏匝庐麓。 依然未识孔圣书,徒能使虎为收谷。 异端神怪非正学,但可出野惊麋鹿。 三分南北又几年,匹士单夫无可录。 开元天宝唐欲中,阑干始见盘中蓿。
夫差、伍员 好恶一毫偏,成败千里隔。 本正不忧末,主强不愁客。 病四百有四,最患膏肓疾。 外邪何足忧,内寇逾螟螣。 家不在藩篱,国不在城壁。 怨不在仇雠,忧不在夷狄。 最毒是小人,必亡惟女色。 百祸生骄矜,众怨丛苛刻。 灭用无仁恩,死由肆胸臆。 子兰为腹心,必灭芈社稷。 赵高侍幄帷,秦亡已无日。 鸿门杀沛公,终洒帐下血。 晋祸在贾充,了不关刘石。 平卢讨击使,尚不逃三尺。 华清羽衣曲,岂得无敌绩
【注释】 吾言喋喋徒费辞:吾(我)的言辞喋喋不休地浪费了时间。 自昭拱看扶桑浴:在日出的地方观看太阳从东方升起的景象。 【赏析】 这首诗以“劝学”为题,作者劝导学习者要虚心向别人学习,不要空话连篇。诗中运用比喻,生动形象地说明了学习的重要性和迫切性
这首诗是唐代诗人白居易的《笋》。 译文: 1. 书窗媚幽独,万竹真我仪。 注释:书窗旁的竹林非常美丽,仿佛是我自己的仪态。 赏析:这是第一句,描述了竹子的美丽和独特之处,给人以美的享受和内心的平静。 2. 冰霜茂摧挫,生意自有时。 注释:冰霜使竹子更加坚韧,生命在逆境中自然生长。 赏析:这句话表达了竹子在严寒和压力下的生命力,展现了竹子的坚韧和不屈。 3. 斐亹弄月阴,挺拔出风姿。 注释
【注】 岱宗:泰山的别称。夫如何:怎么样。齐鲁青已了:指齐鲁大地已经变成青色。云胡遍天(tiǎn)下,爨婢得祭祷:怎么到处都有人祭祀祈祷。五岳视三公:五岳之尊比三公大。张睢阳:张巡,唐朝著名的忠臣,被俘时不屈服,最后壮烈牺牲。林放:春秋时代鲁国的贤人,孔子曾称赞他为人宽厚。生辰:生日。莫春:初春。兹事:这件事情(指祭祀)。 【译文】 泰山是东岳的化身,究竟是怎样的呢? 齐鲁大地已经变成青色
孟子知言 识见超然地位高,人言情伪察秋毫。 一些疾病生心腹,明鉴当台不可逃。 注释: 孟子知言:指孟子的识见和言论超越常人,地位崇高。 识见超然地位高:识见超群,地位崇高。 人言情伪察秋毫:能够洞察他人言辞背后的真实意图和虚假情感,就像能看清秋天的毫毛一样清晰。 一些疾病生心腹:比喻某些疾病或问题会隐藏在人的内心深处,不易察觉。 明鉴当台不可逃:明亮的镜子放在平台上,无论何时都能照出真相
孟子不动心 见道分明了不疑,气常无暴志常持。 确乎理气为标准,变故艰危岂足移。 注释: 孟子不动心:指孟子在面对各种诱惑和困难时,都能保持内心的平静和坚定。 见道分明了不疑:见到正确的道理就毫不犹豫地去实践,不被任何困难所动摇。 气常无暴志常持:内心始终保持着旺盛的斗志,不受外界干扰。 确乎理气为标准:认为理和气是判断是非的标准,只有合乎理和气的事物才能称之为善。 变故艰危岂足移:面对变幻莫测
孟子不遇鲁侯 孟子(约前372年—约前289年)名轲,邹国(今山东邹城)人。战国时期思想家、政治家、教育家。儒家学派的代表人物之一。他与孔子并称“孔孟”,是中国古代的大圣人,被尊为“亚圣公”。 孟子曾游历齐、宋、滕、魏等国,但始终未得到任用。他以“仁义”著称于世,提倡“仁政”,主张不要过分捕捞鱼鳖,要按时令进山伐树,这样自然资源才能持续利用;人类要与自然和谐相处,像对待父母一样赡养和保护环境资源
【注释】 孟子:战国时期的思想家、哲学家。浩然(1635-1704):清代文学家、诗人,字稚钦,号遐叔,山东邹县人。 至刚至大莫能言:至刚至大是说天理至公至大。莫能言是说天理至公至大,不是一言可以概括的。 宇宙天人总一般:意思是天地万物和人类都是一个整体。 须是意诚心正日:须是:一定要;意诚:内心诚实;心正:思想端正。意诚心正日:只有内心诚实、思想端正的人才能体会得到。 本来体段始堪观
【注释】 孟子具体而微:指孟子的思想和学说,虽只具一斑,但能见其大体。 道体:道家的宇宙本源。 思勉:努力进取,不满足现状。 意必:意志坚强。 【赏析】 这是一首咏史抒怀诗。诗的首句说“孟子具体而微”,即指孟子的思想和学说,虽只具一斑,却能见其大体。次句说“道体本来无限量”,是说道家的宇宙本源是无限量的。三句说“其间细大竞差殊”,是说虽然道体的本原无限量,但在具体的实践中却有大小、多少、长短
孟子王霸 德诚已有奚容力,假伪非由力莫为。若使桓文居万里,不知功效竟何施。 注释: 1. 德诚已有:道德诚信已经存在了。 2. 奚容力:何必依赖武力? 3. 假伪非由力莫为:虚假和不真实并非因为武力就可以实现。 4. 桓文:指春秋时期齐国的齐桓公与鲁国的鲁庄公。 5. 功效:功绩、效果。 赏析: 这是一首咏怀诗,表达了诗人对道德诚信的重视,对于武力和虚假的不屑一顾。他认为,道德诚信是根本