华山东下有茅冈，云是毛公旧隐场。
清露尚馀丹满臼，白云今许草为堂。
冬凭野烧开畬陇，春托山雷净石床。
从此便为千载计，洞天先拜紫玄章。
【注释】仙游：即闽中，指福建省。余岫云：字岫云，福建建安（今建瓯市东）人。余隐士：名不详，隐居者。华山：山名。黄茅冈：山名。规作丹室：准备筑起炼丹的屋子。丹室：炼丹的地方。喜而赋之：高兴之下写下这首诗。五首：这里指诗歌的数量。《全唐诗》录为七绝。
【赏析】
此诗是作者在福建建安县时所作。据《闽书》卷一○记载，“余隐士”姓余，号岫云，福建建安人，曾随道士张三丰学道于武当山。
首联“华山东下有茅冈，云是毛公旧隐场”，写诗人寻访古迹的情景。“华山东下”指福州、福清一线以西，包括闽北一带，那里有座著名的道教圣地——武夷山。诗人首先来到了武夷山，在群峰环绕的深幽处发现了一片茅草覆盖的岗阜。这茅草岗阜就是传说中的仙人毛公当年隐居的地方。“云是毛公旧隐场”，表明了诗人对这一古老传说的认同和肯定。
颔联“清露尚馀丹满臼，白云今许草为堂”，写诗人在茅庐中炼丹的情景。炼丹，是指用炉火烧丹砂炼制仙药。这里指的是道士们所进行的辟谷术，即不食五谷杂粮，只吃野菜，以期得道成仙的法术。炼丹时，道士们常常把丹砂磨成细末，放在一个陶制的臼里捣碎。由于丹砂中含有氧化汞，遇水就会产生毒害作用。所以炼丹时，道士们都要采取一些防范措施，例如在臼中铺上一层草木灰或沙土等，以避免丹砂粉末与水接触产生毒害。
尾联“冬凭野烧开畬陇，春托山雷净石床”，写诗人修炼过程中的艰苦生活。炼丹需要大量的草药和矿石，因此道士们必须到野外砍伐柴草和采集矿石。“开”即砍伐的意思。“烧”，指焚烧草木灰来消毒。“畬”，同“畬”，“耨”。古代耕种田亩时，先要翻松土地，然后播种。“山雷”，指打雷声。“净”，清洁的意思。“石床”，指炼丹用的石头制成的炉床。“托”即寄托，引申为依靠、利用的意思。“千载计”，指千年以后。“洞天”，指神仙居住的地方。《云笈七签》卷九二引《元始上真经》：“洞者，天也；天者，玄也。玄之又玄，众妙之门。”意思是说，天上的仙境是最高的境界，是最高的真理。“紫玄章”，指道教经典中的《道德真经》。《道德真经》共有五千多字。其中“道”、“德”两个词重复出现，这是古人语言表达的一种习惯，称为重言复语。“紫”，指紫色，这里用作动词，表示穿上紫色的衣服以示庄重。“拜”，表示参拜、礼拜，这里用作动词，表示叩头行礼以示恭敬。
此诗表达了诗人对古代隐士生活的向往之情，以及对道教文化的理解之意。