戴先生，日饮五斗醉不得，再饮一石不肯眠。昨从桃源来，两袖携风烟。
长安道上小儿女，拍手拦道呼神仙。马如游龙花如雨，蹴踏春秋作朝暮。
东方不作窗间戏，上帝还令海边去。海边玉虹夜不收，贝宫珠阙皆蛟虬。
芝田玉树久相待，天上老仙那肯留。戴先生，鉴湖之水三千丈，不可以鉴可以酿。
明朝亦脱锦袍去，与汝酣歌钓船上。
【注释】
- 戴先生：指诗人的朋友戴叔伦。
- 日饮五斗醉不得，再饮一石不肯眠：意思是说一天喝上五斗酒就会醉，但再喝上一石酒就睡不着觉，形容他嗜酒如命。
- 桃源来：从桃源县（今湖南省桃源县）归来。
- 风烟：比喻人的神态和风度。
- 长安道上小儿女：长安是唐代都城，小儿女指的是长安的市民百姓。
- 马如游龙花如雨，蹴踏春秋作朝暮：意思是说马儿像一条游动的龙，花儿像雨点般飘洒，春天到了，万物复苏，大地呈现出生机勃勃的景象。
- 东方不作窗间戏，上帝还令海边去：意思是说东方的天空不会成为窗户里的游戏，而是会降临到大海之边，意味着灾难将来临。
- 贝宫珠阙皆蛟虬：意思是说宫殿里的珍宝都被蛟龙所吞噬，意味着国破家亡。
- 鉴湖之水三千丈，不可以鉴可以酿：意思是说鉴湖的水深达三千丈，可以用来酿酒，也可以用来映照出美玉。这里的“鉴”字有双重意思，一是用湖水照玉，二是用湖水酿制美酒。
- 明朝亦脱锦袍去：意思是说明天我也要去脱下锦袍，与你一起享受快乐的时光。
【赏析】
《送戴真人归越》是一首描绘了戴叔伦对朋友深情厚义的诗歌。诗中通过对戴先生饮酒、游历、遭遇不幸等细节的描述，展现了其豪放不羁的性格特点，同时也表达了诗人对其深深的关心和祝福之情。
第一句“戴先生，日饮五斗醉不得，再饮一石不肯眠”，描绘了戴先生喝酒的情景。他的酒量很大，一天能喝五斗，但再喝一杯就会醉得无法入睡。这既表现了他的豪放不羁的性格特点，也反映了他对生活的热爱和执着追求。
第二句“昨从桃源来，两袖携风烟”，描写了戴先生从桃源县归来的情景。他穿着华丽的衣裳，带着风烟气息，显得非常潇洒自如。这既表现了他高超的艺术修养，也反映了他对自然的热爱和敬畏之心。
第三句“长安道上小儿女，拍手拦道呼神仙”，描绘了长安市民百姓对戴先生的热烈欢迎和崇拜之情。他们拍手拦住道路，大声呼喊着“神仙”，以示对戴先生的敬仰和喜爱。这不仅体现了他们的淳朴善良，也展示了戴先生在人们心中的崇高地位。
第四句“马如游龙花如雨，蹴踏春秋作朝暮”，描绘了长安街头的繁华景象。马匹如同游动的龙一样威武雄壮，花朵如同细雨般纷纷扬扬，春天的到来使大地呈现出生机勃勃的景象。这既表现了长安城的美丽景色，也反映了戴先生在长安城中的影响力和地位。
第五句“东方不作窗间戏，上帝还令海边去”，描绘了戴先生即将离去的命运。他不再做窗户里的游戏，而是会被上帝带到海边去。这既暗示了戴先生即将面临的困境和挑战，也表达了诗人对他的担忧和不舍之情。
第六句“海边玉虹夜不收，贝宫珠阙皆蛟虬”，描绘了海边的景象。海水中的彩虹夜晚也不会消失，宫殿里的珍宝都被蛟龙所吞噬，象征着国家破碎、家园毁灭的凄惨景象。这既展示了戴先生在国家危难时的英勇无畏，也反映了诗人对国家的担忧和忧虑之情。
第七句“芝田玉树久相待，天上老仙那肯留”，描绘了戴先生与灵芝田、玉石树的长久相待之情。这些植物已经陪伴了他很久，但他却无法留在天上来享受它们。这既表现了戴先生对自然景物的依恋和留恋之情，也反映了他对自由的追求和向往。
最后一句“戴先生，鉴湖之水三千丈，不可以鉴可以酿”，描绘了戴先生对鉴湖水的赞美之情。他说，鉴湖的水深达三千丈，既可以用来酿造美酒也可以映照出宝石。这里的“鉴”字既有“照”的意思，也有“酿”的意思。这不仅表达了戴先生对自然美景的赞叹之情，也反映了他对生活的热爱和乐观态度。
整首诗通过描绘戴先生的生活场景、性格特点以及他在社会中的地位和作用，展现了戴先生豪放不羁、关心朋友、关注社会的一面，同时也表达了诗人对戴先生的深深祝福和期望之情。
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