我尝梦登天，身乘帝青云。下视六合大，死人何纷纷！
尸行鬼走不知丑，天跳鬼踔无由分。首戴髑髅蒿两目，肠悬题凑空孤坟。
自谓策神智，可以干明君。自谓雕纂组，可以成华文。
自谓昭旗常，可以铭前勋。形如枯株心强活，气如湿灰耳强闻。
哀哉腥腐窟，何以能超群？天孙为余言，此皆不足云。
累累白骨成飞尘，安知中有不死人？眉厖喉结目如电，挥呵风雨走百神。
塌额玉陛下，自称小兆臣。臣之形骸与众等，久断荤血腐肉皴。
言臣不死诚谬妄，固有不死丹元君。丹元君，在何处，泥丸真人且延驻。
一曲鸾笙五百年，死人窝里翻身去。
【注释】
- 《活死人窝》：胡道玄在唐代时，任番阳县令。他治理番阳颇有政绩。后因得罪权贵被罢官，流放至一个荒僻的山窝里。胡道玄自号“活死人”，意在表明他虽然身陷死地，但心不死，仍想干一番事业。
- 帝青云：天帝所乘之车。
- 六合：指宇宙天地四方。
- 髑髅（dúlóu）蒿两目：指人死后头与两眼睛。
- 策神智：指策马飞跑，如神灵一般。
- 雕纂组：用雕花纹饰来编结成网，比喻文才。
- 昭旗常：高扬旌旗。
- 枯株心强活：形容人的意志非常坚强。
- 湿灰耳强闻：意思是虽然身体已经腐朽了，但是精神还保持着旺盛状态。
- 腥腐窟：指尸体腐烂的地方。
- 天孙（tiānsūn）：天帝的使者，传说能上天入地。
- 小兆臣：指卑微的小臣子。
- 泥丸真人：道教称人体中的泥丸宫为真一，真人即指真人。
- 一曲鸾笙五百年：形容歌声悠扬，宛若仙乐。
- 死人窝里翻身去：形容胡道玄虽身处困境，但仍心怀壮志，想要重返仕途。
【赏析】
这是一首讽刺诗，诗人以胡道玄的经历为主线，通过描绘其身处绝境却依然怀有雄心壮志的形象，表达了他对人生价值和命运无常的思考。全诗语言生动形象，富有诗意。
首联“我尝梦登天，身乘帝青云。下视六合大，死人何纷纷！”描绘了诗人曾经梦想着登上天堂，享受神仙般的生活。然而，当他俯瞰整个宇宙，却发现死去的人如此之多，让人感到悲哀。这一句既表达了诗人对死亡的无奈，也揭示了他对生命价值的深刻思考。
颔联“尸行鬼走不知丑，天跳鬼踔无由分。首戴髑髅蒿两目，肠悬题凑空孤坟。”则进一步描绘了诗人眼中的死者世界。那些尸体行走于世间，鬼怪出没，而死者们却毫无羞耻之心，令人发指。更令人震惊的是，这些死者竟然头戴骷髅，双眼空洞，肠子悬挂在外，成为一具具无人问津的孤坟。这一联通过夸张的笔法，强烈表达了诗人对死者世界的厌恶和对生命的珍视。
颈联“自谓策神智，可以干明君。自谓雕纂组，可以成华文。自谓昭旗常，可以铭前勋。形如枯株心强活，气如湿灰耳强闻。”则描绘了诗人自负、自信的态度和行为。他认为自己拥有超凡的智慧和才能，足以辅佐明君；他认为自己能够用华丽的辞藻来表达思想，撰写文章；他认为自己可以像旗帜一样高高飘扬，彰显自己的功绩。然而，他的外表如同枯木，内心却依然保持活力；他的精神状态如同湿泥，却依然能够听闻声音。这一联通过对比的手法，展现了诗人内心的矛盾和挣扎。
尾联“哀哉腥腐窟，何以能超群？天孙为余言，此皆不足云。”则是诗人对生死轮回的感慨。他认为死后的世界就像是一个肮脏的腐肉窟，怎么能超越这个境界呢？而那些仙人神仙的教诲也无法让他摆脱这一切。这一联表达了诗人对生死轮回的无奈和对神仙教诲的怀疑。
全诗通过生动的语言和深刻的思想，展现了诗人对生命、死亡和人生的复杂情感。它既是对胡道玄经历的记录，也是对人生哲理的探讨。这首诗具有很高的文学价值和艺术魅力，值得我们细细品味。
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