我以饥驱，爰求乐土。
居近山麓，山名孔膴。
问之父老，曰伯鸾父。
尝登兹山，览历平楚。
因以名山，义匪夸诩。
注意山栖，兹非其所。
敬吊夫子，愿嗣德音。
隼栖择高，鱼游择深。
夫子当时，五噫讴吟。
出都接浙，笑掷华簪。
归隐杵臼，佣力是任。
配谐德曜，雍雍鼓琴。
上窥羲轩，下混古今。
以乐此心，俪古傲今。
而我肱折，不知息心。
年登知命，尚浮尚沈。
圣域缅邈，世途崎崟。
矢从夫子，投迩深窅。
既齐物我，兼忘昏晓。
万里非旷，一隙非小。
毋曰昭昭，示人皦皦。
聊从兹逝，以谢胶扰。
夫子不违，罔知适从。
蝇附以骥，菟罥以松。
有薪朝炊，有稻夜砻。
式依夫子，娱老考终。
优哉悠哉，歌以相舂。
登鸿山吊梁伯鸾
我以饥驱，爰求乐土。
居近山麓，山名孔膴。
问之父老，曰伯鸾父。
尝登兹山，览历平楚。
因以名山，义匪夸诩。
注意山栖，兹非其所。
敬吊夫子，愿嗣德音。
注释：这首诗的首句“我以饥驱”，是说作者因为饥饿而寻找乐土（即理想的生活）。第二句“居近山麓，山名孔膴”，是说作者住在接近山顶的地方，这个山的名字叫做孔睦（谐音为穆），意思是山美，土地肥沃。第三句“问之父老，曰伯鸾父”，是说向当地的老人打听，得知此人叫伯鸾。第四句“尝登兹山，览历平楚”，是说曾经登上这座山，游览并欣赏过美丽的景色。第五句“因以名山，义匪夸诩”，是说因此将这座山命名为孔睦，并不是为了炫耀自己。第六句“注意山栖，兹非其所”，是说要注意这里不是真正的山林，而是有别的原因。第七句“敬吊夫子，愿嗣德音”是说恭敬地吊唁梁伯鸾先生，并希望继承他的道德和言论。第八句“隼栖择高，鱼游择深”，是说鸟儿在选择栖息的地方时会选在高处，鱼儿选择游泳的位置会选择在深水处。这句话比喻梁伯鸾先生在选择自己的生活环境时，也会选择在高尚的地方，而不是低俗的地方。第九句“夫子当时，五噫讴吟”，是说梁伯鸾先生在当时的时候，人们纷纷唱着《诗经》中的《风·邶风·谷风》来赞美他。第十句“出都接浙，笑掷华簪”，是说从都城出来后，在路上笑着扔掉了华丽的帽子。第十一句“归隐杵臼，佣力是任”，是说回到了隐居的地方，开始做力所能及的工作。第十二句“配谐德曜，雍雍鼓琴”，是说能够与德曜相匹配，并且能够愉快地弹奏起琴。第十三句“上窥羲轩，下混古今”，是说向上可以窥见羲皇和轩帝，向下可以融入古今。第十四句“以乐此心，俪古傲今”，是说通过追求这种快乐，可以与古人相比，同时也可以超越当今的人。第十五句“而我肱折，不知息心”，是说但是我的手臂已经折断了，不知道应该如何停止内心的忧虑。第十六句“年登知命，尚浮尚沈”，是说年纪已经很大了，知道生命的终结，仍然像在水面上漂浮或者沉在水中一样不确定。第十七句“圣域缅邈，世途崎崟”，是说对于神圣的领域，我感到遥远且难以触及；而对于世间的道路，我感到崎岖不平且困难重重。第十八句“矢从夫子，投迩深窅”，是说箭跟随着梁伯鸾先生，朝着远方飞驰而去。第十九句“既齐物我，兼忘昏晓”，是说既然能够平等对待万物和自己，那么也就能够忘记白天和黑夜。第二十句“万里非旷，一隙非小”，是说万里之外并不是空旷的，一个微小的空间也不是不重要的。第二十一句“毋曰昭昭，示人皦皦”，是说不要过于明亮地告诉别人你的光明。第二十二句“聊从兹逝，以谢胶扰”，是说只是随意地离去，以此感谢自己内心的困惑。第二十三句“夫子不违，罔知适从”，是说梁伯鸾先生不会违背自己的意愿，自己也不知道该怎么办才好。第二十四句“蝇附以骥，菟罥以松”，是说苍蝇依附在千里马的身上，菟丝附着在松树上。这是形容梁伯鸾先生的品行非常高洁，没有人能够依附或依附他。第二十五句“有薪朝炊，有稻夜砻”，是说每天都有早晨做饭的柴火，晚上磨米做饭。这是描写梁伯鸾先生的生活非常简朴和勤劳。第二十六句“式依夫子，娱老考终”，是说按照梁伯鸾先生的教诲行事，享受晚年的生活。第二十七句“优哉悠哉，歌以相舂”，是说生活悠闲自在，一边唱歌一边互相慰问。
赏析：这首诗是一首悼念诗人朋友梁伯鸾（字子夏）的诗。梁伯鸾是一位品德高尚、才学出众的人物，被孔子称为“圣人之后”。这首诗通过对梁伯鸾生活的描绘，展现了梁伯鸾高尚的品德、淡泊的人生观以及他对自然的热爱。诗人通过自己的亲身经历和感受，表达了对梁伯鸾的怀念之情。整首诗歌语言简练、意境深远，充满了浓厚的文学气息。