圣人垂拱寿无疆，黄帕奁香出建章。
夜奏玉函丹篆湿，晓投金简石潭凉。
山中云气成龙虎，月底箫声下凤凰。
醮罢神游还碧落，琼浆分赐列仙尝。
天寿节送倪仲恺翰林代祀龙虎山
圣人垂拱寿无疆，黄帕奁香出建章。
夜奏玉函丹篆湿，晓投金简石潭凉。
山中云气成龙虎，月底箫声下凤凰。
醮罢神游还碧落，琼浆分赐列仙尝。
注释：
- 圣人垂拱寿无疆：指圣人（皇帝）垂衣拱手，寿禄无穷。
- 黄帕奁香出建章：黄色的帕子装在奁里，芳香从建章宫散发出来。
- 夜奏玉函丹篆湿：夜晚，奏着玉质的函匣和湿润的丹书。
- 晓投金简石潭凉：早晨，投掷金质简牌到石潭上，凉爽宜人。
- 山中云气成龙虎：山中的云雾变幻莫测，有时像龙有时像虎。
- 月底箫声下凤凰：到了月尾，箫声飘荡而下，像是凤凰降临。
- 醮罢神游还碧落：祭祀完毕，神仙们开始遨游，回到了蓝色的天空。
- 琼浆分赐列仙尝：将美酒分赠给仙人品尝。
赏析：
这首诗是唐代诗人李群玉的《天寿节送倪仲恺翰林代祀龙虎山》。全诗以天寿节为背景，描绘了道士祭祀龙虎山的场景。诗人通过生动的景物描写和细腻的情感表达，展现了道教文化的魅力和神秘感。
首联“圣人垂拱寿无疆，黄帕奁香出建章”描绘了皇帝在皇宫内垂手不动，象征着长寿和永恒。黄帕奁中的香气弥漫出皇宫，给人一种庄重而祥和的感觉。
颔联“夜奏玉函丹篆湿，晓投金简石潭凉”则描绘了道士在夜晚奏响玉质的盒子和湿润的丹书，以及在早晨投掷金质的简牌到石潭上，给人一种清凉而宁静的感觉。这里的“玉函”、“丹篆”、“金简”、“石潭”都是道教的象征物，体现了道教文化的神秘和威严。
颈联“山中云气成龙虎，月底箫声下凤凰”则描绘了道士在山中修炼时，云气变幻莫测，有时像龙有时像虎；而到了月尾，箫声飘荡而下，像是凤凰降临。这里的“云气”“箫声”都是道士修炼时的自然现象，体现了道教文化的自然和和谐。
尾联“醮罢神游还碧落，琼浆分赐列仙尝”则描绘了道士进行祭祀活动后，神仙们开始遨游，回到了蓝色的天空。这里的“碧落”指的是仙境，代表着道教的最高境界。诗人将这种境界比喻为“蓝色的天空”，既形象又富有诗意。
整首诗语言优美，意境深远，通过描绘道士祭祀龙虎山的场景，展现了道教文化的神秘和魅力。同时，诗人还巧妙地运用了象征手法，通过各种景物来暗示道教的文化内涵，使得整首诗具有很高的艺术价值。
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