僧道恩荣已受封，上庠儒者亦恩隆。
福王又拜平原郡，幼主新封瀛国公。
诗名: 僧道恩荣已受封，上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡，幼主新封瀛国公。
此诗出自宋代诗人汪元量之手，《湖州歌九十八首》中的第八十一首。这首诗描述了南宋末年的政治形势和人物命运，通过细腻的笔触展现了当时社会各阶层人士的处境与心声。
“僧道恩荣已受封”一句揭示了僧人在国家危难之际得到皇帝的特别恩宠。这不仅体现了当时朝廷对宗教力量的重视，也反映了民间对佛教的支持。这种恩典往往伴随着大量的财政支出和军事援助，使得僧侣们成为重要的政治资源。
“上庠儒者亦恩隆”则转向了士大夫阶层。这里提到的“上庠”指的是太学的最高层级，通常指代那些受过良好教育且地位较高的学者。朝廷对他们的恩宠不仅体现在物质上的优待，更包括政治上的扶持和荣誉。这反映了南宋政府对知识分子的重视，同时也显示了知识分子在国家治理中的重要性。
第三句“福王又拜平原郡”，提到了福王，即宋恭帝的别称，他曾经是南宋的合法君主之一。这里的“拜平原郡”意味着福王获得了一个行政职位或者头衔，这可能意味着他对恢复中原或稳定国家有一定影响或贡献。
最后一句“幼主新封瀛国公”，描绘了年轻的皇帝，即赵昺，被封为瀛国公，这是一种极高的荣誉和地位的象征。这一事件不仅标志着赵昺个人地位的提升，也可能预示着国家未来的某种形式的统治或恢复。
这首诗通过对不同社会群体的描述，反映了作者对于当时社会动荡和政治变迁的深刻理解。同时，它也表达了对国家未来走向的忧虑与期待。
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