霜林馀叶未全雕，极目西风对泬寥。
万里沙荒秋后草，三神山动晚来潮。
移尊正及兵厨近，结客何须驿骑招。
老素抚床端可必，未甘随分隐耕樵。
霜林的叶子还未完全雕落，极目西风对泬寥。
万里沙荒秋后草，三神山动晚来潮。
移尊正好到兵营附近，结客何须驿骑招徕。
老人抚床端可必，不肯随分隐耕樵。
注释：
陪：陪伴。诸友：各位朋友。登三山亭：登上三山亭。二首：指诗作共有两首。其一：第一首。霜林：指深秋时树林上的霜。余叶：树叶未凋落的枝桠。雕：雕琢。形容树木被风吹得弯曲，仿佛在雕饰一般。对泬寥：面对空旷寂静的夜空。泬寥：空旷寂寞。极目：极目远望。西风：秋风。对泬寥：面对空旷寂寥的夜空。动：惊动。沙荒：指沙漠、荒野。秋后：秋天之后。草：草木，特指沙漠上的草木。三神山：神话中渤海中有三座名山，分别为蓬莱、方丈、瀛洲。动：惊动。晚：傍晚。结客：交结宾客。驿骑：驿站上的马匹。招徕：招引。老素：年岁已高的诗人自己。抚床端可必：指年高体衰，世事无常，只能抚琴自娱，以抒发自己的情怀，这是必然的，不必勉强。老素：年岁老迈的诗人自己。端可必：必然如此，可以确定的是。随分：随便，任意。耕樵：耕种与打柴。
赏析：
这首五律，写于唐玄宗天宝年间（公元742—756年）。当时安禄山正想叛乱，李白却“笑傲尘埃外”，在长安过着优游的生活，与一些文人雅士相交往，经常到郊外游览，饮酒赋诗。此为其中一次。这首诗就是他在长安郊外与友人登三山亭时所作。全诗写景抒情并重，寓情于景，情景交融，富有情趣和理趣，是一首别有风味的山水小诗，读起来令人耳目一新，颇有兴味。
前两句写登高远眺之所见。霜叶未落的深秋景色，西风劲吹，使万物萧瑟；天空广阔无际，月色皎洁，一片清寥寂静。“霜林”二句，用笔简洁，勾勒出一幅寒山秋夜图，把诗人那种孤独凄凉、怅惘无聊的情绪表现得淋漓尽致。诗人面对空阔的天宇，感到无限悲凉，不禁想到天地间还有谁能够了解他的孤苦之情呢？“万里”二句，进一步抒写作者的感慨。诗人放眼四顾，只见千里沙漠之中长满了荒草，而东海之滨三神山也因海潮激荡而有如惊涛骇浪，汹涌而来。诗人通过这一景象描写，表达了他对国事的忧虑和自己报效无门的愤懑不平之情。
中间两句写诗人登临三山亭时的感想。“移尊”即移樽，移坐，表示要畅饮一番。诗人说：“我正在高兴，正好来到兵厨近前。”“兵厨”即军饷，指军队的后勤供应。这里借指安禄山的叛军头领。意思是说：现在天下太平，我正想在这里痛痛快快地喝上几杯，哪还用得着去担心这些呢？“结客”二句，诗人又从另一个角度抒发自己的感慨。诗人说：“我本来打算邀请几位朋友到这里来喝酒，现在却用不着了。”原来“结客”是指结交一些江湖侠义之士，“驿骑”则是驿站上的马匹。这里指安禄山的叛军头领。诗人之所以不用“结客”而要用“驿骑”来邀请，是因为诗人知道安禄山已经起兵反叛了，所以不敢轻举妄动，只好以酒会朋友的方式来消磨时光了。诗人的这种心情是十分复杂的，既有对安禄山的不满，又有对自己不能报效国家而深感内疚的矛盾心理。因此他只好在酒会中以歌咏自然来发泄心中的郁闷了。
末两句是对前面诗句的总结。诗人说：“老人抚床端可必，不愁随分隐居山林。”意思是说：“我虽然老了，但还可以抚弄琴弦来排解心中的烦闷，不必一定要像陶渊明那样归隐田园。”诗人的这番话，既表现了他年迈多病而又不愿消极避世的思想感情，又表现出他对于时局的忧思以及他不甘平庸、渴望建功立业的豪情壮志。
全诗通过对景物的描绘，抒发了诗人对国事的忧虑和自己报效无门的愤懑之情，同时也表现了诗人热爱生活、积极向上的精神风貌。诗的语言清新自然，意境开阔高远，给人以艺术美的享受。