元包混沌俨胚胎，清浊才分化理开。
一气曲成森万有，二仪中立具三才。
修齐道拟前贤并，位育功由自已来。
如此圣人能事毕，就中羲画见深培。
感兴 其一
元包混沌俨胚胎，清浊才分化理开。
一气曲成森万有，二仪中立具三才。
修齐道拟前贤并，位育功由自已来。
如此圣人能事毕，就中羲画见深培。
注释：
①元包混沌：指天地未分的原始状态。
②俨：庄重的样子。胚胎：指天地初生的形态。清浊：指天地形成后，阴阳二气的分化。
③一气：指天地形成后的元气或宇宙之气。曲成：指天地万物的形成。森：众多的意思。
④二仪：指阴阳二气。立：建立、支撑的作用。具：具备、拥有的意思。三才：指天地人。
⑤修齐：指修养身心。道：道德。前贤：先代英杰。并：一起。
⑥位育：指培养人才。自：从自身出发。
⑦如此：这样。圣人：指具有最高道德和智慧的人。能；能够。事：事情、事业。毕：完成。
⑧羲画：指《周易·八卦》中的八卦图样。深培：深入培育。
赏析：
这首诗是一首赞美自然和人类历史发展的伟大诗人陶渊明的作品。诗中表达了他对宇宙生成、自然规律以及人类历史发展的认识和理解。
首联“元包混沌俨胚胎，清浊才分化理开”，描绘了宇宙生成的过程。天地初生之时，混沌一片，后来才有了清浊之分，形成了天地万物。这两句诗表达了诗人对宇宙生成过程的认识和理解。
颔联“一气曲成森万有，二仪中立具三才”，进一步阐述了天地生成的过程。一气是指天地生成后的元气或宇宙之气，它弯曲成形，形成了万千物事。二仪是指阴阳二气，它们分别代表了天和地，构成了一个完整的宇宙系统。这两句诗表达了诗人对天地生成过程的深刻认识和领悟。
颈联“修齐道拟前贤并，位育功由自已来”，则是诗人对人生哲理的阐述。他认为修身齐家治国平天下的道理应当与古代贤圣们的做法一样，自己应该从自身出发，努力实现自己的价值。这两句诗表达了诗人对人生哲理的深刻理解和追求。
尾联“如此圣人能事毕，就中羲画见深培”，则是诗人对自己理想的描绘。他认为只有像圣人那样能够完成所有事情的人才算是真正地成就了自己。而其中最为重要的事情就是深入学习和培育自己的能力，以实现自己的价值。这两句诗表达了诗人对自己的理想和追求的坚定信念和信心。