天位穹窿地势低，中间交媾育群黎。
陶钧汗漫乾坤洽，吹万参差物我齐。
四海涵濡杯勺水，九州埏埴弹丸泥。
自从囊括成功用，一气循环表路蹊。
【注释】
感兴 其二：感兴：指《诗经》中的一种诗体，即诗人有感触而作的诗歌，多抒发政治抱负和个人感慨。
穹窿（qióng lónɡ）：高起貌。
交媾育群黎：交媾，男女交合；育，抚养、生育，这里指生育。黎，百姓。
陶钧：陶冶、造就。
乾坤：天地。
吹万：形容言论之多如风。参差：杂乱无章。
四海涵濡：天下的雨水滋润着万物。濡，润泽。
埏埴：泥土。弹丸泥：小土山。
囊括：包容。
一气循环：宇宙间物质运动和变化的过程。表：表示。路蹊：道路。
【赏析】
《感兴》是一首乐府民歌。此诗前八句为第一段，主要写自然现象；后两句为第二段，由自然现象引申到人事，表达诗人的理想抱负和对统治者的不满。此为组诗的第四篇。全诗四句七言，语言朴素，意境高远，表现了作者博大的胸襟和宏伟的政治抱负。
首联以“天”与“地”作比，写天地之大，地势之低；“交媾”则喻指君臣之间和睦相处，共同治理天下。《尚书·洪范》说：“天曰维者，其集贤圣。”孔颖达疏：“维，犹系也。”这里用“交媾”一词，形象地表达了天地间的阴阳二气互相吸引、互相融合的意思。“中间”二字，表明这阴阳二气的交融是天地万物生成的基础。诗人把这种自然现象人格化了，认为阴阳的交合孕育了万物，从而也孕育了人类，使“群黎”得以繁衍生息。
颔联以“陶钧”与“乾坤”作比，写天地间的一切万物，都是由造物主精心塑造出来的。造物主就是大自然的力量，它无处不在，无所不管，无所不能。造物主的作用，就是通过“汗漫”和“吹万”，使万物得到充分的成长和发展。这里的“汗漫”，既指天空的浩瀚无边，又暗示造物主的威力无穷。而“参差”则是指万物形态各异，参差不齐，它们各得其所，各尽其性，形成了丰富多彩的世界。
颈联进一步发挥上联的意思，描绘出一幅大千世界的图景。“四海涵濡”，写雨水滋润着万物。“杯勺水”，写天下雨量虽少，但滋润万物，使万物欣欣向荣。“九州”，“九”字在这里用作虚数，指整个国家。“埏埴”，是古代制陶的原料，这里比喻广大的人民群众。“弹丸泥”则是比喻国家的疆土虽然很小，但人民却能齐心协力，抵御外敌，保卫家园。这两句诗从宏观着眼，描绘了一幅天下大治、百姓安居乐业的太平景象。
尾联以“囊括”与“成功”连用，说明自己能够像大地母亲那样包容养育万物，最终达到统治天下的目的，这是自己追求的理想境界。“一气循环”四字，不仅表明自己理想中的国家是一个和谐的社会，而且强调了自然界万物运动变化的过程也是遵循“一气”规律的。最后用“表路蹊”来结束全诗，意思是要显示自己的政绩，使之成为治国平天下之道的途径。
此诗运用了丰富的比喻手法，将宇宙万物的运动变化与人世间的各种事物联系起来，表达了诗人对于社会理想的追求和向往。全诗构思巧妙，立意深远，寓意丰富。