我欲借君香雪之素壁，障予山中玉雪之空亭。
亭空壁素了无物，惟见虚白一色洞杳冥。
宴坐契元始，忘世兼忘形。
嗤彼尘俗人，两眼那能清。
蓬莱之山仙子窟，玉作楼台银作阙。
岂无瑶草弄朝烟，亦有琼花迷夜月。
羽衣道士乘素鸾，引手招我青云端。
翩然高举游八极，下视五岳烟雾何漫漫。
【注释】
我：我欲。香雪：指香山的雪花，此处借指诗人自比。
君：你。素壁：洁白如玉的墙面。香雪之素，形容墙壁白净。
障予山中玉雪之空亭：用香雪之素来遮挡我那山中空寂无人的亭子。
玉雪：这里形容亭中的景色如白玉般洁净明亮。
了无物：一无所有，一尘不染。虚白：白色空旷，比喻清静。
洞杳冥：深不可测，幽深莫测。
宴坐：盘膝而坐，安闲自如地坐着。契元始：与自然融为一体。
契：会合、融合。元始：指自然的本源或宇宙万物的根本起源，这里指自然。
忘世：忘却世间的一切，超脱世俗。兼：一并。
笑彼：讥笑那些。尘俗人，指世俗之人。
嗤：讥笑。两眼：眼睛。那能清：怎么能够清白呢？
蓬莱：即蓬莱仙岛，传说中海上的神山。
蓬莱之山仙子窟：仙境中神仙居住的地方。
玉作楼台银作阙：用玉石建造的楼台和银做的宫殿，形容建筑精美。
岂无瑶草弄朝烟：难道没有像美玉一样美丽的花草在早晨的雾气中摇曳生姿吗。
亦有琼花迷夜月：也有像琼华一样美丽的花朵在夜晚的月光下盛开。
羽衣道士乘素鸾：穿着羽毛衣服的道士骑着一只白色的仙鹤。
引手招我青云端：伸出手来招呼我飞向高空的云端。
翩然：轻盈地飞起的样子，形容自由自在。
高举：高高举起。游八极：遨游八方极地，泛指漫游天下。
五岳：中国的五大名山，分别为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。烟雾：云雾。
【赏析】
这是一首写景诗，以写景抒怀。全诗通过诗人对“山中玉雪之空亭”的描绘，表现了自己逍遥自得，与世隔绝，寄情于山水的情感。
首句“我欲借君香雪之素壁”，是说我要借用你那洁白如香雪般的墙壁，来遮蔽我那山中无人的空亭。这里的“香雪”，是诗人自比的意思。香雪之素，形容墙壁白净。诗人想要用香雪之壁来遮挡他山中空寂无人的亭子，表现出他对这种境界的向往之情。
次句“亭空壁素了无物，惟见虚白一色洞杳冥”。“虚白一色”是说亭子的墙壁上空空荡荡的什么都没有，只有一片洁白的色彩，深邃而幽远。这里运用了“虚白”、“洞杳冥”等词语，营造出一种宁静、神秘的意境。诗人在这里表达了他对这种境界的赞美之情。他认为这种境界是一种至高无上的境界，只有像他这样的仙人才能够达到。
第三句“宴坐契元始，忘世兼忘形”。这两句是说诗人盘膝而坐，与自然融为一体，忘却了世上的一切，同时也忘却了自己的形体。这里的“元始”，是指自然界万物的起源或宇宙间一切事物的本原。诗人在这里表达了他追求天人合一的境界的愿望。他认为只有与自然融为一体，才能够真正地感受到大自然的神奇魅力。同时他也希望摆脱世俗的束缚和困扰，过一种清高脱俗的生活。
第四句“嗤彼尘俗人，两眼那能清”。这两句是说那些庸俗的人怎么能看得清呢？他们的眼睛又怎么能像泉水一样清澈呢？诗人在这里表达了他对世俗之人的鄙视之情。他认为这些世俗之人只是一些平庸之辈，他们的思想和行为都是低下的。
第五句“蓬莱之山仙子窟，玉作楼台银作阙”。这两句是说仙境中神仙居住的地方，是用玉石和白银建造的楼台和宫殿。诗人在这里描绘了一个美丽的仙境，表达了他对神仙生活的向往之情。他认为神仙的生活应该是超凡脱俗、美丽无比的。
第六句“岂无瑶草弄朝烟，亦有琼花迷夜月”。这两句是说难道没有美玉一样的花草在早晨的雾气中摇曳生姿吗？也有像琼华一样美丽的花朵在夜晚的月光下盛开。诗人在这里运用了一种对比的手法，将仙境中的美景与人间的景象相对照，使得整首诗更加生动有趣。
第七句“羽衣道士乘素鸾，引手招我青云端”。这一句是说穿着羽毛衣服的道士骑着一只白色的仙鹤，伸出双手招呼着我，让我飞向高空的云端。诗人在这里描绘了一个神仙般的画面，表达了他对神仙生活的向往之情。他认为神仙的生活应该是自由自在、无忧无虑的。
最后两句“翩然高举游八极，下视五岳烟雾何漫漫”。这两句是说轻盈地举着翅膀翱翔在八方极地去游览，向下望去五岳的云雾缭绕，显得那么悠长无尽。诗人在这里表达了他对大自然的赞美之情。他认为大自然的景色是如此的美丽壮观，让人叹为观止。同时他也表达了自己对大自然的敬畏之情。