永嘉老子错行脚，被人呼为一宿觉。
曹溪只是个樵夫，佛法何曾解参学。
三千威仪八万行，一霎清风顿销铄。
偶然撰得文字成，被人唤作真丹经。
泥中洗土不唧𠺕，画蛇添足空丁宁。
看渠两著浑未是，学者焉能出生死。
如来藏里本无珠，万古虚名挂唇齿。
为我殷勤问净光，永嘉老人应著忙。
说与如今甚时节，莫恋松风与江月。
这首诗是关于一位名叫“净光”的人，他是一位佛教修行者，被称为“天宁谧藏主”。诗中的关键词有“永嘉老子”，“三千威仪”，等。下面是这首诗的逐句释义和赏析：
- 永嘉老子错行脚(永嘉：地名，这里代指一个人)：永嘉人老子，在修行的路上走了错路。
- 被人呼为一宿觉(被：动词，受到；呼：呼唤；为：成为；一宿觉：一夜的觉知，即觉悟。)：人们称他为一个一夜觉醒的人。
- 曹溪只是个樵夫(曹溪：地名，这里是比喻；樵夫：打柴人。)：曹溪只是一个普通的打柴人，他的佛法并没有被理解或参悟。
- 佛法何曾解参学(佛法：佛教的教义，修行方法。解：理解，领会。参学：参悟、学习佛教的教义和方法。)：他的佛法并没有被理解或参悟。
- 三千威仪八万行(三千：形容数量多；威仪：礼仪；八万行：行为；行：行为，动作。)：他的礼仪繁多，行为复杂。
- 一霎清风顿销铄(一霎：片刻；销铄：消融；顿：立刻。)：一瞬间，那些繁杂的礼仪和行为都消失了。
- 偶然撰得文字成(偶然：意外，偶然；撰得：写成；文字：文字，佛经；成：完成。)：偶然写成了佛经。
- 被人唤作真丹经(被人：受到人们的称呼；唤：称呼；真：真的；丹：丹砂，一种矿物，佛教用来象征纯净；经：经文，佛语。)：被人们称为真正的丹砂经文。
- 泥中洗土不唧𠺕(泥中：泥土里；洗土：洗净泥土；唧𠺕：摩擦声；空丁宁：空虚而寂静。)：泥土里的泥土没有被摩擦出声音，显得非常安静。
- 画蛇添足空丁宁(画蛇：画蛇添足；丁宁：小心；空：没有。)：就像画蛇时多画了一些脚，反而让人觉得没有意义。
- 看渠两著浑未是，学者焉能出生死(看渠两著：看待他们两方面；浑未是：完全不对；焉能：怎么能；出生死：脱离生死轮回。)：他们两方面看起来都不对，怎么能脱离生死轮回呢？
- 如来藏里本无珠(如来藏：佛教术语，指佛性；本：本来；无珠：没有珍珠。)：佛性里面本来是没有珍珠的。
- 万古虚名挂唇齿(万古：万代；虚：虚假的；名：名声；挂齿：挂在嘴边；唇齿：比喻密切的关系，这里指佛教徒之间的关系。)：万代以来，这个虚假的名声一直挂在佛教徒的嘴边。
- 为我殷勤问净光(为我：为了我；殷勤：诚恳，热情；问：询问；净光：净光寺，位于今浙江温州。)：我诚恳地询问净光寺的住持。
- 永嘉老人应著忙(永嘉：地名，这里指一个人；老人：年纪大的人；应：应该；著忙：忙碌；应：应该。)：永嘉老人应该非常忙碌。
- 说与如今甚时节(说与：告诉；如今：现在；甚：很；时节：时代，时期。)：现在的时代是怎样的？
- 莫恋松风与江月(莫：不要；恋：依恋；松风：山间松树的风声；江月：江上的月光。)：不要沉迷于山间的松风和江上的月光。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。