何必避名姓，雅无廛市风。
少年结剑客，中岁礼壶公。
白石贫家事，青山静者功。
买田从此约，俱卧五湖东。
诗句翻译：
岂谓窜身地，过从意不孤。
译文注释:
我难道是逃难之人吗？我们的交往并不因为身处异地而断绝。
赏析：
诗人在诗中表达了自己对于友情的珍视和执着。他认为，只要两人心意相通，就无需因身处异地而感到孤独。这种情感体现了深厚的友谊和坚定的信念。
以下是这首诗的逐句释义：
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 过从意不孤（我们的交往并不因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）?
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）?
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）?
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）?
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）?
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有通过身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避儒家的教条）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 要我亦逃儒（我也选择逃避公务）
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人在逃亡）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因为身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力不感兴趣）
- 我也要避开儒家的教条
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人弃官归卧）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并没有因身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力感兴趣）
- 我也要避开儒家的教条
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人弃官归卧）？
- 过从意不孤（我们之间的往来并不是因为我身处异地而断绝）
- 以君初厌武（因为你最初对武力感兴趣）
- 我也要避开儒家的道义
- 岂谓窜身地（难道我只是一个人弃官归卧）？
- 过从意不孤
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