匪嫌贫里累，聊使俗情捐。
一钵初为日，双趺不计年。
浮空杯渡事，探险石头禅。
从此东林月，无心处处圆。
这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。以下是对这首诗的逐句释义：
空山者法门中狮子儿也 —— 这里提到了“法门”和“狮子儿”，可能是指修行或宗教的场所。
俗腊半七十矣而犹童真 —— 这里的“俗腊”可能指的是俗世的寿命，而“童真”则是指保持孩童般纯真的心态。整句的意思是说，虽然已经活了大半辈子（俗腊）但仍然保持着孩子般的纯真。
安居羯磨精进般若前后受持经典何止十夹 —— “安居”是一种佛教修行方式，表示住在一起修行；“羯磨”可能是指佛教中的仪式活动；“精进”表示努力修行；“般若”是佛教的一个重要概念，意为智慧；“前后受持经典”可能表示学习和遵守佛教经文；“何止十夹”可能是在强调学习或修行的深度和广度。整句的意思是说，我在这里（安居）通过羯磨来精进修行般若，前后接受并遵循了许多经典。
犹以未明心要遍拟参方诣余言别叩其所之则云将泛嘉禾抵余杭奉楗椎于月庭之席敷法具于莲池之堂然后折芦渡淮飞锡登嵩放达摩之少林壁掠文殊之金刚窟束铜固腹始归故山余蚁处一穴不能偕也姑为四韵以壮之 —— 这里提到了“参方”即寻找道场修行；“叩其所之则”可能是指询问某个地方；“泛嘉禾”可能是一个地名；“余杭”可能是杭州的古称；“奉楗椎于月庭之席”可能是指摆放禅杖；“敷法具于莲池之堂”可能是指布置法物；“折芦渡淮”可能是指渡过淮河；“飞锡登嵩”可能是指登山；“放达摩之少林壁”可能是指参观少林寺；“掠文殊之金刚窟”可能是指参观藏经阁或者佛殿；“束铜固腹”可能是指把铜钟系在身上；“始归故山余蚁处一穴不能偕也”整句意思是我已经回到原来的山中，只留有一个小洞穴，因为我不能和他一起离开。最后，诗人用四首诗来表达自己的决心和力量。
这首诗表达了作者对于修行的执着和决心，以及对于佛法的深刻理解。通过对寺庙、修行方式和经典等的描述，展现了作者对于佛教的敬仰和追求。同时，诗人还通过诗歌的形式，表达了自己内心的挣扎和无奈，以及对朋友的思念之情。