山城春晚足音微，漠漠停云四望非。
忽讶汉珠神女赠，总缘荆玉国工稀。
声排灰琯吹相协，字挟云霞看欲飞。
却笑古来吴季子，楚风论未便成归。
【注释】
中丞：官名，唐代称御史中丞。曹丈：指曹唐（字尧夫），号东野叟，唐宣宗大中年间进士，为中书舍人。
山城：即蜀地成都，山城指其地势险要。足音微：指行路的人声。汉珠神女：指《神女传》中的神女。荆玉：指楚国的和氏璧。国工：指楚国的工匠。灰琯：指古代乐器。相协：相互配合。云霞：指天上的云朵。吴季子：春秋时吴国的公子季札，曾游历各国，对各地的音乐很感兴趣，最后返回吴国时，带走了楚地的风土人情，但未带回音乐。
【赏析】
这首诗是诗人在友人手抄的新诗中，看到“卒业”二字而写的一首感谢之作。全诗四句，每句七个字，押平韵。从形式上看，此诗似不脱近体诗的格式，但从内容上看，它却是一首七言律诗。这种体裁的绝句，在唐人诗作中并不少见。
首联先写景，点出“新诗”的主题——赠与“我”。诗人首先以“春城”起兴。“春城”，这里指蜀地成都。成都地处蜀地之中，地势险要，城池雄伟，所以称“春城”。“春晚”，既指节令已进入春天，又含有岁月蹉跎之意；“足音微”则表明行人稀少，行人稀少，说明此地僻远。“漠漠停云”形容天空的云层浓密低垂。这两句写出了诗人所见景色，并引出“新诗”的主题。
颔、颈两联紧承上联展开描写。颈联两句，前一句用典，后一句写景，一古一今形成鲜明对比。“忽讶”，意为猛然感到。“汉珠神女赠”，指传说汉武帝曾得到西王母的瑶池蟠桃及神女所献的神珠。“荆玉国工稀”，意思是楚地出产的美玉不多，因此楚国的工匠制作的玉器也就难得一见了。这两个典故，一方面表现了诗人对友人赠送诗歌的珍重，另一方面也表现了他对友人高超才艺的赞赏。“总缘”，是说总是因为。“荆玉”，指楚国的和氏璧。“国工”，指楚国工匠。两个典故都是用来写诗人收到这份珍贵的礼物时的心情。“声排灰琯吹相协”的意思是说，诗歌的声音像排箫一样悦耳动听，仿佛连乐器都能演奏出它的旋律来。“声排灰琯”，用典，《乐府诗集·杂曲歌辞五·琴歌》：“叩钟调玉磬，弹琴唱黄鸟。”这句是说这首诗的音乐性很强，可以与古乐相媲美。“字挟云霞看欲飞”，也是用典，意思是说这首诗的文字写得有如彩云浮游天际，使人读起来仿佛能看到那五彩缤纷的彩霞在文字间飘荡。这两句是说诗人读着友人的诗，感觉如同置身于高山之上，欣赏着彩云般的美丽风光。
尾联两句，用典。“吴季子”，指春秋时期的吴王夫差，他曾出使齐国，将中原地区的文化传入南方楚国。“论未便成归”，意思是说虽然诗人觉得这份礼物十分难得，但他还是决定将它带回去。“论”，是说认为。这句话表达了诗人对友人的敬意和感谢之情。
这首诗的语言典雅，意境深远，既有传统的诗词之美，又有现代的感悟之深。作者通过对友人新诗的赞美，表达了自己对传统文化的热爱和对朋友的深情厚谊。