十年高坐许重登，不向无机说小乘。
破尽六宗犹竖拂，听来半偈是传灯。
谈时舍利祥光显，到处军持法雨兴。
若问中丞何似业，居然退院一闲僧。
诗句翻译：尽管破斥了六宗，但仍竖拂着佛理；听来半偈是传灯。
赏析：
首句“十年高坐许重登”中“高坐”指的是长时间的静修，表明诗人在修行上花费了大量的时间和精力。而“重登”则是表达了对过去修行经历的回顾与总结，同时也暗含了对未来再次出发的决心。
第二句“不向无机说小乘”中的“无机”是指佛教中不讲世俗功利的禅定状态，这里诗人通过否定自己曾经追求过小乘的修行方式，强调了自己对佛法深入钻研和理解的态度，以及对于更高境界的追求。
第三句“破尽六宗犹竖拂”，这句诗中的“破尽六宗”指的是彻底破除六种世间观念或执着，“竖拂”则是一种手势，象征着一种坚定的姿态，表示无论面对何种困难，诗人都毫不动摇地坚持自己的修行之路。
第四句“听来半偈是传灯”中的“传灯”是禅宗用语，指代传授佛法的行为。诗人用此表达，即使只有半偈的教诲，也能够照亮他人的心灵，传递佛法的真谛。
第五句“谈时舍利祥光显”中的“舍利”指的是释迦牟尼佛遗体的碎片，常被视为圣物。诗人用这个意象描绘出一种祥瑞之相，暗示佛法的伟大和崇高，同时也表达了自己与佛法紧密相连的情感。
第六句“到处军持法雨兴”，这里的“军持”可以理解为军队的纪律和威仪，“法雨”则常用来形容佛法如甘霖般普降众生。诗人用此表达了佛法无处不在的影响力，也暗喻佛法如同及时雨一般，给众生带来希望和解脱。
第七句“若问中丞何似业”中的“中丞”可能指的是朝廷的高官或地方长官，诗人以此表达对自己修行道路的坚定和专注。同时，“业”在这里指的是修行的果位，诗人以之自比，展现了自己对成佛的执着追求。
最后两句“居然退院一闲僧”则是诗人对自己修行生涯的总结和反思。其中“居然”表示出乎意料的意思，“退院”指的是离开俗世的纷扰，归于寂静的修行生活。这两句话表达了诗人对修行生活的深刻理解和内心的满足，以及对外界纷扰的超脱态度。
这首诗通过对王世贞多年修行历程的回顾，表达了对佛法深沉的信仰和执着的追求。诗人通过丰富的想象和深刻的情感，将个人的修行体验与佛法的教义相结合，展现了一幅充满禅意的画卷。