策骑缘海壖，兴发遂忘疲。
将晞九阳发，思振三神衣。
如何悲泉侧，阳乌欲罢飞。
川后约其波，以待朱轮归。
柳色有遗景，梓里无停晖。
空青就磨灭，光景向熹微。
二气既不分，吾人安敢违。
改辔趣林薄，命烛叩衡扉。
有酒但为欢，无酒且息机。
天鸡在东方，三鸣不须斯。
庶哉咸池浴，万象同赫羲。
【译文】
薄暮时分，我在东牟道中作诗：骑着马沿海岸行进，心情振奋而忘了疲累。想要点燃九阳之气，振起那神衣的羽翼。如何悲伤地立于清泉旁，太阳就要收起它飞翔的翅膀。川流之后约其波涛，等待朱轮归来的那一天。柳色依旧留有旧景，梓里不再有停歇的光辉。空青已经磨灭，光阴已向熹微处流逝。阴阳之气既不分离，我们怎能违背自然规律。我改换车辔走向林间，命烛叩门以待朋友的来临。有酒便欢乐，无酒暂且息机静心。天鸡在东方鸣叫不停，三声鸣响不用斯斯。但愿天下人都能沐浴咸池，万象一同光大天地。
【注释】
- 《东牟》: 东牟山, 在山东济南市东北。《史记·封禅书》：“始皇封泰山, 禅云云。” 汉以后因称帝王祭祀天地为“封”﹑“禅”。2. 策骑缘海壖: 策:鞭打；骑:骑马；缘:沿……走；壖:城上的矮墙。
- 九阳发: 《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其所而存者，特其未死也！”陆德明释文引司马彪曰：“日出之始为九阳。”“九阳”即指日初升之时。
- 振三神衣: 《楚辞·九歌·云中君》：“集芙蓉兮若英……”王逸注：“神衣, 衣神之服。”
- 悲泉侧: 悲:悲伤；泉, 泉水；侧:旁边。
- 阳乌欲罢飞: 《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”成玄英疏：“蟪蛄，蟪蛄也。蟪蛄之生也，夏则能鸣，冬则不能。阳乌亦然，春生夏死。故言欲罢飞也。”《列子·汤问》：“阳子方寝，梦行（杨朱）之途，彷徨失路。”
- 川后约其波: 《淮南子》高诱注：“川水之后，波相承属也。”此处形容水流湍急。
- 以待朱轮归: 《诗经·卫风·硕鼠》：“岂弟君子，民之父母。”朱熹注：“言君子为善，犹父母之为子也，是以民乐从焉。”
- 柳色有遗景: 《古诗十九首》“青青河畔草，郁郁园中柳。”
- 梓里无停晖: 《古诗十九首》“梓桐何感人，不可叹苦辛。”
- 空青就磨灭: 《汉书·郊祀志》:“太一将至，先祭后土，自阴宫达于江水，缘山通谷，登高壍之颠。用祠云，用祈甘雨，五帝以班瑞，令灵龟兽并出，以食所和，然后迎日魂，饮月魄，以祠天地、太一、后土。”
- 光景向熹微: 《礼记·中庸》：“万物熙熙各得其和以生。”郑玄注：“熙熙, 众多之貌。”
- 二气既分: 阴阳之气, 古代哲学认为宇宙万物是由阴阳二气构成。
- 吾人安敢违: 违背自然规律, 这是古人对自然界的敬畏态度。
- 改辔趣林薄: 改变车驾奔向林中小路。
- 命烛叩衡扉: 命烛：点燃灯火；扣：敲击；衡：门横木；扉：门扇。
- 有酒但为欢, 无酒且息机: 有酒可以畅饮，没有酒暂且休息。机:机巧、心计;息机就是放下心机。
- 庶哉咸池浴, 万象同赫羲: 庶:多、众；咸池, 神话传说中东海中的圣池, 是诸神沐浴的地方；赫羲:光明照耀。
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