瞿生状眇小，气雄三军帅。
有志必自酬，无锋可令避。
合掌西竺言，兴文遂余事。
禅那有四病，宗门无一字。
却问阿难陀，恐为博闻累。
【注释】
瞿生：瞿，黑色。瞿生状眇小，指皇甫佥事年岁幼，貌不惊人。气雄三军帅：形容皇甫佥事的威武之姿，足以震慑三军。有志：意有所向。必自酬：意在必得。无锋：无锐利之物可伤。可令避：意在必得。合掌：双手合十，表示恭敬。西竺：梵语“僧伽”，意为和尚；佛教徒称和尚居住的地方。言：说，讲。兴文：以文传道。遂余事：顺从我的心愿。禅那：梵语“禅那”，意为静虑，即心定神凝，入定观照。有四病：佛家认为禅定有四大弊端，即散乱、昏沉、掉举、不定。宗门：指禅宗，禅宗是汉传佛教的一个流派。无一字：佛家认为禅定要排除杂念，一切杂念皆为“文字”。却问阿难陀：阿难陀是释迦牟尼的弟子，曾对佛陀发问道法。恐为博闻累：怕因博学多闻而耽误了修道。
【赏析】
《四十咏》是元代诗人方回所作的一首七言诗。此诗通过描写皇甫佥事的形象，表达了作者对他才华横溢而又性情高洁的赞美之情。
全诗共四联。前两联写皇甫佥事的外貌和气势，后两联写他的言论和学问。第一联中“状”字用得好，把一个年岁幼小但气度不凡的皇甫佥事写得活灵活现。第二联中“必自酬”、“可令避”等词语运用得巧妙，既写出了皇甫佥事的英勇善战，又表现出他的威武之气令人难以匹敌。第三联中“合掌”一词形象生动地描绘出皇甫佥事虔诚敬仰佛法的场景。第四联中“禅那”一词出自佛家经典，用来形容皇甫佥事的智慧和悟性。第五句中的“无”字则表明了佛家强调清净无为的理念，同时也暗示了皇甫佥事的高尚品格。第六句中的“却问”一词则表现出他对佛法的虔诚态度，以及他对佛法的深刻理解。最后两句则是作者对皇甫佥事的评价，认为他的言行举止都符合禅宗的教义，而且他还具备深厚的学识和修养。
这首诗通过对皇甫佥事形象的刻画和对其言行举止的描绘，展现了一个英勇善战、智慧超群、品德高尚的英雄形象，同时也表达了作者对他才华横溢而又性情高洁的赞美之情。