万历之岁庚在辰，我师拍手谢世尘。
西竺西池总西蜀，阳月阳日归阳神。
晴霞两片衬腮玉，夕宿数点搏眉颦。
凝然金刚不坏身，独立宝座凌秋旻。
是时弟子皆伏泣，手剑忽挺光鳞鳞。
老生舍身侍香火，自甘佛奴或道民。
谈无说有世不一，学士见挽传师真。
少将灵迹托彤史，敢以卮言夸素臣。
下士闻道只大笑，何意众口成狺狺。
吾师可虞日月毁，大教岂逐云雷屯。
所怜内境有罗刹，不妨外土来波旬。
银环再贶许消息，金篦未引犹沈沦。
朝披夕诵了何益，如博日胜还日贫。
回头转盻已陈迹，中天圆月十二新。
瓣香一缕断复续，风伯为我传峨岷。
玉京斟酌沆瀣酒，浊世消渴支离人。
云君倘为下阊阖，霞䍐倏见扶飙轮。
老生行脚粗已备，芒鞋布衲青纶巾。
不辞蹑景渡彼岸，眼底一众俱迷津。
这首诗是明朝万历年间庚辰岁重阳节的一首长歌，由昙阳仙师所写。诗人在诗中表达了对仙人的敬仰之情，同时也抒发了自己的感慨和思考。
下面是这首诗的逐句释义：
重九日为庚辰岁昙阳仙师化辰敬成长歌一章志感
这是首诗的题目，描述了作者在农历九月九日重阳节那天，创作了这首《长歌》来纪念和表达他对昙阳仙师的崇敬之情。万历之岁庚在辰，我师拍手谢世尘
在万历年间（1573-1620），庚辰年，我的师傅拍着手告别尘世。西竺西池总西蜀，阳月阳日归阳神
西边有西竺寺，西边还有西池，都是位于四川。阳月阳日，指的是农历正月十五日，也就是元宵节，这一天太阳之神回归其神位。晴霞两片衬腮玉，夕宿数点搏眉颦
晴朗的天空下，云彩像两片白玉衬托着脸颊，夜晚的星星点点像是眉毛上扬的样子。凝然金刚不坏身，独立宝座凌秋旻
他的身体坚如金刚，永远不坏，独自站在高高的宝座上，凌驾于秋天的天幕之上。是时弟子皆伏泣，手剑忽挺光鳞鳞
当时所有的弟子都在哭泣，突然之间，他的手中亮起了光芒，如同龙鳞一般。老生舍身侍香火，自甘佛奴或道民
一个年长的僧人舍弃了自己的肉身，侍奉在佛教的香火之中，甘愿成为一个佛奴或者道教的百姓。谈无说有世不一，学士见挽传师真
谈论中似乎没有明确的是非之分，但学士却能见微知著，传达出大师的真正教义。少将灵迹托彤史，敢以卮言夸素臣
年轻的弟子将自己的灵迹记载在史书之中，并且敢于用一些浅显的言辞去夸耀那些普通的学者。下士闻道只大笑，何意众口成狺狺
那些地位低微的人听到大道只能嘲笑，他们哪里知道，众人的言论会变成喧嚣。吾师可虞日月毁，大教岂逐云雷屯
我们的老师可以忧虑日月的变迁，但他的伟大教义岂能因云雷的聚集而受到束缚？所怜内境有罗刹，不妨外土来波旬
我所担心的是内心的世界会有恶魔出现，但是外面的土地也会遇到恶人。银环再贶许消息，金篦未引犹沈沦
银环赐予的消息再次来临，但是尚未被引出的金篦仍然陷入迷茫之中。朝披夕诵了何益，如博日胜还日贫
每天早晨披荆斩棘，晚上背诵经文，又有什么用呢？这就像赌博一样，最终可能会一无所有。回头转盻已陈迹，中天圆月十二新
回头望去，那些往事已经消失在视线之外，天上的圆月又重新照亮了十二个新的夜晚。瓣香一缕断复续，风伯为我传峨岷
点燃了一炷香，香气断断续续地升起，风神为我传递峨眉山的消息。玉京斟酌沆瀣酒，浊世消渴支离人
玉京城里品尝着沆瀣酒，在这个浑浊的世界中，人们感到口渴而又支离破碎。云君倘为下阊阖，霞䍐倏见扶飙轮
如果云君降临到下界，那么霞光就会突然出现并支撑起飙轮飞升。老生行脚粗已备，芒鞋布衲青纶巾
年长的僧人已经准备好了行走的脚步，穿着粗糙的芒鞋、破旧的布衲和青色的头巾。不辞蹑景渡彼岸，眼底一众俱迷津
不吝惜跨越境界去渡过彼岸，但是我的眼中却看到所有的众生都迷失在了路上。