明代王弘诲《晓发龙江阁和松波太宰赠行韵》释义

诗句原文： 女娲昔补东南天，一卷飞来落九仙。 光彩依稀陨房驷，嵯峨不受秦王鞭。 云为车兮风为马，箙勒累累满天下。 行人指点时惊疑，不知谁为历块者。 我生好古更怀奇，吴门练影时瞻驰。 不见周家穆王驭，惟疑汉代牧羊儿。 想应地灵毓神骥，九天时奉飞龙御。 译文注释： 女娲曾经修补了东南方的天空，卷轴从天而降，落在九位仙人身上。 光彩隐约中似乎陨落了房车的车轮，山势雄伟却无法承受秦始皇的鞭打。

【注释】 1. 山庄杂咏：写于山中别墅的诗文。 2. 自学为生理：指自给自足的生活。 3. 时拟鹿门人：时，时常；拟，仿效；鹿门，指东晋陶渊明，曾隐居山林，号为“五柳先生”。 4. 相从耦而耕：相随，相互；耦（ǒu），两两成对；耕，耕种。即结伴耕种。 5. 树艺与稼穑：树，种植；艺，栽培；稼（jià），庄稼；穑（sè），收割。指种植和收获农作物。 6. 小大名有营：小名，指农事劳动；大名

【诗句注释】 岱宗：指东岳泰山。齐宫祝厘：齐宫是帝王的宫殿，祝厘是祭祀时的一种礼，这里借指祭祀。祠官秩礼：古代祭祀时有专门的官职负责礼仪。嬴妇吹箫：嬴，即周朝的嬴姓女子，传说中善于吹箫的美女。冯夷：传说中的河伯，也作“冯风”、“冯翊”。击鼓：打鼓。灵之来兮锡予祉（zhǐ）：神灵降临啊赐给我福禄。望而不见兮逍遥容与：远远地望去看不见他，我悠闲自在，自得其乐。旁有青鸟使：旁边有青鸟使者。授予黄庭经

大椿树为郭明龙太史所题 直到现在我承受着滋润，披拂着云烟，将要在广阔的土地上伸展枝叶而凌驾于苍天之上。 觉海菩提已成善果，牛山大木长在心田，那棵大椿树又有什么可加的呢？ 君不见南山桥，北山梓，俯仰垂休自今古。 又不见燕山桂，惬山槐，流芳奕代何悠哉。 世间不朽终何物，惟有荣名万载难湮没。 试看古来树德人，岂与寻常卉木论岁月。 君家大椿之树亦如此，蒙庄所称似未喻其旨。 乔木何如有世臣，太史勖之而已矣

这首诗是武夷山的一首诗，诗人在描述武夷山的独特景观和自然之美。 “武夷山水真殊绝，几曲溪流几峰别。”这句诗表达了武夷山景色的独特之处。武夷山的山水之美，可以用“真绝”来形容，它有数不清的曲溪流和不同的山峰，每一处都各有特色。 “苍峦碧涧两斗奇，六六三三互明灭。”这句话描绘了武夷山上那苍劲的山峦和碧绿的涧水，它们互相映衬，形成一幅美丽的画面。而“六六三三互明灭”则形象地描述了山与水之间的相互关系

武夷山位于中国福建省，这里风景优美，历史悠久。这首诗就是作者在游览武夷山时所作。 "浮丘勾漏俨伯仲" 这句话的意思是，武夷山的风景和结构之美，可以与历史上著名的浮丘、勾漏等地方相媲美，甚至更胜一筹。 "刀圭细细谈河车" 这句话的意思是，武夷山的自然美景如同刀圭一样细腻，而其山水之间的流转变化，就像谈论着河车一样生动有趣。 "至人玄默有深旨" 这句话的意思是，那些懂得欣赏自然之美的至人

岱宗吟 我寻青帝问真源，至人邀我登天门。 天门高高望何许，乃在咸池之阳岱宗之阯。 石磴萦纡十八盘，云根磅礴九百里。 厥初浑沌谁为凿，二仪中分列五岳。 帝遣大皞奠此方，岩岩巨镇雄廖廓。 洞天福地倚崔嵬，层霄万叠芙蓉开。 黄河如带，渤海一杯。 半夜见晓日，中岭兴云雷。 齐州九点苍茫若可辨，吴阊匹练指碧空而惊猜。 噫吁嚱，太山之高其不可极也，如此使人登之，飘飘乎若御冷风而超尘埃。 忆昔登封七十二氏

【解析】 本诗是一首写景抒情之作，作者在旅途中，观山看水，抒发了自己的情怀。全诗语言流畅、自然，富有情韵。首联“弥楫依河渚”点明地点和时间，写出了早晨出发的情景；“凉飙起朝露”描写了清晨天气凉爽的景象，为全诗定下了清幽的基调。颔联描绘出一幅辽阔宁静的乡村画卷，“多幽趣”点明了景色的迷人之处。颈联进一步描绘了田园生活的美好。尾联表达了诗人对自然的热爱，以及对名利看淡的心态。 【答案】 译文：

这首诗是宋代诗人陈师道的《欹器图》。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 这首诗是作者在鲁人庙中看到欹器（一种古代的容器，形状倾斜）时有感而作。 2. 欹器的形状和功能与自然界的万物相呼应，如“虚侧满乃覆，中正斯不偏”就是这个道理。 3. 古人制作器具时往往借鉴自然，这是古人观察事物、制造器具的一种方法。 4. 近来那些擅长绘画的人也创作出了许多优秀的作品，他们的才华令人惊叹。 5.

【注释】 陈生：指唐代诗人陈子昂。 英敏非凡士：聪明敏捷，与众不同的男子。 十龄妙契丹青理：二十岁时就能写得很好了。 天机纵横若有神：他的才思横溢，如天地之机般纵横交错。 笔端错落云烟起：他笔下的字如同天空中的云烟一样错落有致。 潇然意兴移江湖：他的意兴自由，仿佛能移动江湖一样。 东风一夜草新绿：春天的风一夜之间让草木变绿。 青山四顾迷童奴：四周的山峦望去令人陶醉。 大牛昂藏似人立

【注释】 粲粲：灿烂的样子。美可餐：美味可口。与：给。约：约定，相约。一夜：指一夜之间。丛开：花团锦簇地开放。 【赏析】 此为菊花咏叹词。首句说菊花灿烂，像可以供人食用的美味佳肴一样；次句写菊花盛开，在秋露中透出一股清香和寒意，是诗人所喜爱的。第三句写菊花好像有意要和诗人结伴，在一夜之间竞相开放，装点了药栏。全诗以“多情”二字作结，既点题，又使诗意更浓。诗人对菊花的感情如此深厚，可见其爱菊之深

注释：葱岭传来的衣钵，使龙振翅高飞，一花五叶传承南宗。慈航大法无边无尽，在空中显现，镜里映出觉海之容。 赏析：诗题《题大鉴像》是一首赞美禅宗祖师达摩的诗。诗中描绘了一幅达摩祖师的形象，表达了诗人对达摩祖师的敬仰之情。首句“葱岭传衣振钵龙”，以葱岭为背景，描绘了达摩祖师从西域传来佛法的宏大景象。第二句“一花五叶衍南宗”，进一步描绘了达摩祖师在南方创立禅宗的历史功绩。第三句“慈帆不尽空中相”

【放生玳瑁】 文身介族赋形殊，斗水焉能豢尔躯。 沧海放生吾意足，报恩何敢望明珠。 注释： 1. 文身介族赋形殊：文身和介族（指玳瑁）的形状和特征不同。 2. 斗水焉能豢尔躯：用斗水（古代容量单位，一升约为斗）来养活你的身体，是不可能的事。 3. 沧海放生：指大海中放生，比喻大公无私的行为。 4. 吾意足：我的意思满足了。 5. 报恩何敢望明珠：报答恩情，怎么敢指望有明珠这样的贵重物品。 赏析：

【注释】 ①融：通“容”，容纳。 ②堂前：佛门中供奉佛像的处所。 【赏析】 此诗为诗人自作的咏佛之作，借以抒发自己对名利地位看轻的情怀。 首句“为爱幽栖谒慧公”，“幽栖”指隐居生活，“谒慧公”指拜访和尚。“为爱”说明作者访僧的原因。“幽栖”是说隐居山林的生活，这里暗含着作者不愿同世俗小人交往的意思，而“谒慧公”则是说拜访和尚，这里暗含了作者要与和尚交朋友的意思。 第二句“庄严色相半空中

【注释】： 1. 阮籍（210—263），字嗣宗，三国魏陈留郡尉氏县（今河南开封）人。竹林七贤之一，崇尚老庄的清高隐逸生活，与嵇康、刘伶、王戎合称“竹林四贤”。 2. 猖狂：形容放荡不羁，无拘无束。 3. 放迹空门：在佛教中，空门即指僧道所居，这里泛指僧人。 4. 西来传度意：佛经中说，释迦牟尼曾于西天灵山讲法，传授佛法给诸菩萨，后人因此称佛为“西来佛”、“西天佛”。度，意为教化，授教。 5.

注释： 王昭君辞 惊沙乱雪下阴山，憔悴胡天几日还。 纵使君王怜念妾，归来应减旧红颜。 译文： 惊沙乱雪铺满了阴山，我在这荒凉之地度过了几日的煎熬。 纵然是君王对我有所怜悯和惦记，但我一旦回归故土，定会恢复原有的容貌。 赏析： 此诗以王昭君出塞为背景，抒发了王昭君对故土的思念之情。首句“惊沙乱雪下阴山”，描绘了一个荒凉、冷清的场景，使人联想到王昭君被迫离开家乡，踏上远行的路途