西周圮王迹，吾道嗟沦幽。
管晏自成书，桓文复攘修。
至今功利波，浸润不可收。
达士耀以夸，愚者窃其流。
寥寥二千载，世儒事搜求。
未探东鲁津，已陟齐晋丘。
迷锢既已深，和扁无良谋。
燕石自珍媚，但见识者羞。
赠方西樵
诗句：
西周圮王迹 - 西周，即古代的周朝。圮（pǐ）王，指周幽王，是西周的最后一位君王。王迹，指国王的足迹，这里比喻历史遗迹。
吾道嗟沦幽 - 道，这里指儒家之道。嗟，感叹。沦，沉没或衰败。幽，指深暗、不为人知。
管晏自成书 - 管仲和晏婴，都是战国时期的贤臣。他们的政治思想和主张，被后人编入《管子》和《晏子春秋》中，成为后世研究的重要文献。
桓文复攘修 - 桓公，指春秋时期齐国的君主齐桓公。文，指的是孔子。攘修，意为整理和修补，这里暗示着对儒家思想的复兴与推崇。
至今功利波 - 功利，指追求功名利禄。波，波浪，比喻影响扩散。
浸润不可收 - 浸润，指潜移默化的影响。收，收敛，结束。
达士耀以夸 - 达士，指有见识的人。耀，炫耀、展示。夸，夸大其词。
愚者窃其流 - 愚者，指缺乏智慧的人。窃，偷偷地取用。流，指流传下来的学说。
寥寥二千载 - 寥寥，稀少的样子。两千年，泛指很长时间。
世儒事搜求 - 世儒，指世间的学者。事，事务、事物。搜求，寻找、寻求。
未探东鲁津 - 东鲁，指鲁国的东部地区，这里可能是对孔子故乡山东曲阜的简称。津，渡口。
已陟齐晋丘 - 已，已经。陟，行走、经过。齐晋，指齐国和晋国。
迷锢既已深 - 迷锢，迷失、禁锢。既，已经。
和扁无良谋 - 和扁，不详，可能是指某位具体的人物。良谋，好的计策。
燕石自珍媚 - 燕石，指燕代出产的玉石。珍媚，珍贵、迷人。
但见识者羞 - 见识，指有见识、见解。羞，羞愧、耻辱。
译文：
西周时，幽王的足迹已成废墟，我的儒家之道也遭受了冷落。管仲和晏婴的著作自成体系，为后来的历史留下了丰富的遗产。然而，时至今日，那些功利的思想仍如波浪般不断冲击我们的价值观。那些有见识的人在炫耀自己的见解，而那些愚昧无知的人则悄悄窃取他们的成果。两千多年来，这些学说一直在影响着人们的行为和思想。我们尚未深入挖掘孔子故乡鲁国东部地区的文化资源，却已经在齐国和晋国之间走过了漫长的路程。那些曾经被视为束缚和禁锢的思想，现在已经成为深重的难题。尽管我们试图恢复儒家的道德观念，但仍然无法找到正确的方法来应对这些挑战。燕代的玉石虽然美丽珍贵，但却只受到识见之士的尊重，而那些没有见识的普通人只会感到羞愧。
赏析：
这首诗通过对比的方式，展示了儒家思想在历史长河中的兴衰变化。诗人通过回顾历史的变迁，表达了对儒家文化的深厚情感和对未来的思考。同时，诗人也对那些试图在功利世界中寻找真理的人们进行了批评，认为他们忽视了真正的学问和道德的重要性。这首诗不仅是对儒家思想的反思，也是对人类精神追求的深刻探讨。