思彼京洛间，田窦势莫伦。托婚椒兰殿，甲第上干云。
昼日再三接，广衢翻朱轮。倾城咸来趋，綦履填高门。
委心事罄折，愿假一顾恩。一举起穷废，荣枯立可分。
谁为脱屣人，清风振高旻。长谣《归去来》，甘心守柴藩。
江东与栗里，千载此道存。
【注释】
1）甘节堂：指诗人自号甘节，即甘泉。
2）京洛：指洛阳，当时是东汉朝政治中心。
3）田窦：汉成帝时，外戚田氏、赵氏专权，权势极大。势莫伦：没有可比的权势。
4）椒兰殿：汉代宫廷，以椒花和兰花为饰。
5）甲第：豪门贵族的住宅。干云：高入云霄。形容高大壮丽。
6）朱轮：古代官吏所戴之帽，用红漆涂黑车轮，借指官位。
7）倾城：全城的人。趋：奔走，趋附。
8）委心：倾心，竭尽心力。
9）一顾恩：一顾，一次回眸。顾恩：报答恩情。
10）脱屣人：比喻超尘出俗者。
11）清风：指高雅的风骨。振：使振奋。
12）《归去来》：陶渊明《归去来辞》的省称。
13）柴藩：隐居不仕的地方。
14）栗里：地名，在今陕西周至县西南，陶渊明曾躬耕于此。
【译文】
想到那洛阳的京洛之间，田氏和窦氏势力大得无可比拟。托身在椒房和兰宫，豪华宅院直入云霄。日间三接宾客，广街之上翻动着朱红色的车子。倾城的人们前来趋附，脚步踩满高门台阶。竭尽忠诚倾注心血，只求得到君王的回眸一顾；一旦被废黜，荣枯立可分判。谁是脱离世俗的人呢？只有清风可以振奋他的心灵。长歌《归去来》，甘愿守着柴门田园。江东与栗里千载传颂，此道永存于千古。
【赏析】
这首诗是作者自题其诗之作，抒发了他对现实社会不满的情绪，表达了自己渴望隐退山林的心情。开头两句写诗人在京洛间的处境，以及他与田氏和窦氏相比而显得无足轻重的情况。“托婚椒兰殿”，指诗人依附在椒房和兰宫（即椒房、兰台），这是指皇帝皇后的住处，也指朝廷中的重臣。“托婚”二字，暗寓诗人依附于皇帝的意思，“甲第上干云”，则说明他的官职很高，居处十分华丽。接着四句，写诗人对官场生活的厌倦和对平民生活的喜爱，以及他追求自由的生活的愿望。“昼日再三接”，“朱轮”即红色车辕的车衡，“广衢”即宽阔的大路，这里指代京城大道。“倾城咸来趋”，意思是全城的人都来趋附他。这两句表明，诗人在民间受到普遍的欢迎，地位崇高。“委心事罄折”，意为将全部心思都倾注在自己身上。“愿假一顾恩”，希望君主能给他一点恩惠。这两句表现了诗人希望得到君主赏识，以便得到重用。最后四句，写诗人对世态人情的厌倦，以及他渴望远离尘世，回归自然的愿望。“一举起穷废”，意谓一旦得到提拔就立刻遭废黜；“荣枯立可分”，意思是富贵贫贱随时都可改变。这四句表明，诗人认为世事变化无常，人生充满不定因素。“谁为脱屣人？”这是诗人对当时那些超尘出俗者的赞美。“清风振高旻”，意谓像清风一样振起高远的天穹。“长谣《归去来》，甘心守柴藩。”意思是我唱着长歌《归去来兮》，甘心守着柴门田园。这两句表明诗人要离开繁华的官场，归隐山林，过一种清静自在的生活。
这首诗是一首抒情诗，通过描写诗人在京洛间的处境和心情，表达了诗人向往清静生活的愿望。全篇以议论为主，夹叙夹议。开头四句，写诗人在京洛间的处境。首二句，点明京洛，并指出其为“东汉朝政中心”。中间四句，从正反两方面写出在京洛间的处境。“托婚椒兰殿”，指依附于皇室；“甲第上干云”，指居高位显贵；“委心事罄折”，指倾心尽力；“愿假一顾恩”，指希图得到重用。“一举起穷废，荣枯立可分”，意思是一旦得到提拔就会立即被罢免；“荣枯立可分”是说富贵贫贱随时都可能发生变故。后六句，写诗人对世态人情的厌倦和对隐逸生活的向往。“一举手可穷废”，意思是一举就可以把人废黜；“荣枯立可分”，意思是富贵贫贱可以随时改变。“脱屣人”，是超尘出俗之人。“清风振高旻”，是说像清风一样振起高远的天空。“长谣”，即长歌。这里是说唱着长歌《归去来兮》，甘心守着柴门田园。最后四句，写诗人对隐逸生活的向往。“甘心守柴藩”，意思是心甘情愿地守护住柴门田园。这两句话表明诗人决心离开官场，返回家乡过清闲生活。