九夏霜花自作春，三秋青子渐宜人。
云笼瑞凤巢中卵，雨洗骊龙颔下珍。
簇簇万房看去好，圆圆千颗摘来新。
庄翁待价闲开圃，海贾寻村远问津。
清望已闻天北极，高情惟恋海南滨。
若于赤县评佳果，合与青皇作外臣。
四海分身皆有泽，九州开眼更无邻。
借看榔子为尊属，浪与浮留结至亲。
绿玉嚼香风味别，红潮登颊日华匀。
心含湛露滋寒齿，色转丹脂点绛唇。
已许神农供佐使，更资周礼相婚姻。
济人不限南而北，为礼能谐晋与秦。
交际举先宾敬主，仪文从次主酬宾。
唐虞揖逊遗风在，滕薛争雄往迹湮。
陆羽敛经推首出，杜康倒海逐芳尘。
岂唯软饱能为醉，莫道常饥不润身。
晚景刘郎当自富，内家兄弟莫嫌贫。
这是一首描绘槟榔的诗。槟榔是一种热带水果，产自马来西亚、印度尼西亚等热带地区，果实有苦味，但种子可作药用。这首诗通过对槟榔的描述，展现了它的美丽、珍贵和功效。
诗句：
- 九夏霜花自作春，三秋青子渐宜人。
注释：九夏是指夏季，霜花是槟榔树开花时的景象，自作春是指槟榔树在冬季也能开放。三秋指的是秋季，青子是指槟榔的种子。
- 云笼瑞凤巢中卵，雨洗骊龙颔下珍。
注释：云笼瑞凤是指槟榔树的种子被云雾环绕，如同凤凰的巢穴，象征着吉祥和尊贵。雨洗骊龙颔下珍是指槟榔树的种子经过雨水的洗礼，变得珍贵如龙的珍宝。
- 簇簇万房看去好，圆圆千颗摘来新。
注释：簇簇万房是指槟榔树的花朵密集成簇，看起来非常美丽。圆圆千颗则是指槟榔树的果实圆润如珠，采摘下来新鲜可口。
- 庄翁待价闲开圃，海贾寻村远问津。
注释：庄翁待价是指有人愿意出高价购买槟榔树苗，以便种植和开发。海贾寻村是指海外商人寻找村庄购买槟榔树苗，以便进行贸易。
- 清望已闻天北极，高情惟恋海南滨。
注释：清望是指清新而美好的景象，天北极指的是天空中最明亮的星宿北极星。高情是指高尚的情感或志向，唯恋海南滨是指只有对海南海滨的热爱之情。
- 若于赤县评佳果，合与青皇作外臣。
注释：若于赤县评佳果是指如果能够在赤县（中国）评选出最好的水果，那么它就可以与青皇（古代传说中的一种神鸟）一起作为外臣。
- 四海分身皆有泽，九州开眼更无邻。
注释：四海分身是指槟榔树遍布全球各个角落，都有它的存在。九州开眼则是指人们通过品尝槟榔，可以更加了解中国的地理和文化。
- 借看榔子为尊属，浪与浮留结至亲。
注释：借看榔子为尊属是指人们将槟榔视为高贵的象征。浪与浮留结至亲则是指人们在品尝槟榔的过程中，与它建立了深厚的友谊。
- 绿玉嚼香风味别，红潮登颊日华匀。
注释：绿玉嚼香风味别是指槟榔的气味如同绿玉一样清新诱人。红潮登颊日华匀则是形容槟榔的红色如同太阳的光辉一样绚丽多彩。
- 心含湛露滋寒齿，色转丹脂点绛唇。
注释：心含湛露滋寒齿是指槟榔的香气能够滋润寒冷的牙齿，使其变得更加健康。色转丹脂点绛唇则是指槟榔的颜色如同涂抹了丹脂一般鲜艳动人，让人显得更加美丽。
- 已许神农供佐使，更资周礼相婚姻。
注释：已许神农供佐使是指槟榔已经被列为神农氏所推荐的有益之物，供人们使用。更资周礼相婚姻则是指槟榔还能够帮助人们解决婚姻问题。
- 济人不限南而北，为礼能谐晋与秦。
注释：济人不限南而北是指槟榔能够帮助人们解决南北之间的问题。为礼能谐晋与秦则是指槟榔还能够促进中原地区的和平与繁荣。
- 交际举先宾敬主，仪文从次主酬宾。
注释：交际举先宾敬主是指人们在交往过程中应该先尊敬主人再进行交谈，以表示尊重。仪文从次主酬宾则是指在礼仪上应该按照一定的顺序来进行，让双方能够平等地交流和互动。
- 唐虞揖逊遗风在，滕薛争雄往迹湮。
注释：唐虞揖逊是指在唐朝和虞朝时期，人们遵循谦让的美德和礼让的传统。滕薛争雄是指滕国和薛国之间曾经发生过激烈的争夺战，现在已经成为过去的事情而被遗忘了。
- 陆羽敛经推首出，杜康倒海逐芳尘。
注释：陆羽敛经推首出是指陆羽在整理古代文献时推崇自己的观点并脱颖而出。杜康倒海逐芳尘则是指杜康（传说中酿酒的人）酿造的美酒能够倾倒大海，让人们陶醉其中享受美食的快乐。
- 岂唯软饱能为醉，莫道常饥不润身。
注释：岂唯软饱能为醉是指不仅仅是因为美味的食物才能让人感到满足和快乐，即使经常感到饥饿也不会影响身体健康。莫道常饥不润身则是指不要认为经常感到饥饿就不会对身体造成伤害。
- 晚景刘郎当自富，内家兄弟莫嫌贫。
注释：晚景刘郎当自富是指晚年的刘郎（指作者自己）应该能够过上富裕的生活。内家兄弟莫嫌贫则是指家中的其他兄弟姐妹们不应该嫌弃贫穷的家庭，要互相帮助和支持。
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