草堂住在深溪里，四面窗开玩清泚。
空翠长浮半壁阴，凉飙时傍虚帘起。
云收月堕吟幌明，雨过苔侵钓矶紫。
心闲野鸟自忘机，客至谈玄聊隐几。
高情澹荡付琴尊，有时落魄不冠履。
已知人境得蓬丘，恍若渔舟问桃水。
沧洲有约在投竿，白首何心怀帝里。
只今方怜世态薄，逢君况值丘壑美。
荷衣蕙带或可纫，也向溪头拾芳芷。
草堂位于深溪中，四面窗扉敞开透清光。
半壁空翠常飘浮，时有凉风掠过虚帘旁。
月落云收映窗棂，雨过苔痕侵钓矶显。
心闲如野鸟自忘机，客至便谈玄理隐几旁。
高情淡泊付琴樽，时而落魄不冠履。
已知人境胜蓬丘，恍若渔舟访桃水。
沧洲之约待投竿，白首何怀帝京美。
今朝方觉世态薄，逢君更喜山水美。
荷衣蕙带可纫裁，也向溪头拾芳芷。
注释：
- 草堂：简陋的住所。
- 清泚（cuī）：清澈的水波荡漾。
- 半壁阴：半山腰的阴影。
- 凉飙：凉爽的风。
- 吟幌（huǎng）明：指月光透过帷幔照亮。
- 紫：紫色，此处形容雨后的苔藓。
- 忘机：忘记世事的纷扰。
- 谈玄：讨论哲理或玄学。
- 澹荡：淡然、恬淡的样子。
- 丘壑：山丘与沟壑，这里借指自然美景。
- 蓬丘：传说中的仙境。《列子·周穆王》中记载：“东游蓬莱，见海神，获一鱼，其状如鲋，以五色鳞，背青腹白，弄之则死；临之则飞，其音如笙。”后常用“蓬莱”泛指仙人居住的地方。
- 桃水：即桃花水，指桃花源。
- 沧洲：指长满苍翠草木的湖边。在晋代陶潜《归去来兮辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”句，可见“沧洲”是陶潜所居之地。
- 投竿：抛竿钓鱼。
- 丘壑：山间水边的风光，亦指隐居之处。
- 帝里：京城，这里泛指繁华的都城。
- 世态：世间人情世故。
- 逢君：遇见你。
- 丘壑之美：隐居山林的美好景色。
- 荷衣蕙带（huò yī hé dài）：穿着荷花色的衣裳，系着蕙草编制的腰带，形容隐者的衣着。
- 纫（rèn）：缝纫，这里指用针线缝缀。
赏析：
这首诗是诗人题赠友人之作，描写了诗人在深溪草堂中的幽雅生活。全诗通过对自然环境的描绘和对友人的思念之情，表达了诗人对隐居生活的向往和赞美之情。
首联“草堂住在深溪里，四面窗开玩清泚。”描绘了诗人所居之处的地理位置和环境特点。草堂坐落在深溪之中，四周环绕着清澈的溪水，窗户大开，让人尽情享受大自然的美丽风光。
颔联“空翠长浮半壁阴，凉飙时傍虚帘起。”进一步描绘了草堂周围的景色。半山腰的阴影中，常年漂浮着翠绿的树木，凉风时常吹拂过来，使虚帘随之轻轻飘动。这两句诗通过细腻的描绘，将草堂周围的自然环境展现得栩栩如生，仿佛让人置身于其中。
颈联“云收月堕吟幌明，雨过苔侵钓矶紫。”继续描绘了草堂周围的景色变化。云彩消散，月亮落下，吟幌显得明亮起来；雨过后，苔藓覆盖在钓矶上，呈现出紫色。这两句诗通过对比手法，展现了草堂周围景色的变化和季节的更迭，使整首诗更加丰富多彩。
尾联“心闲野鸟自忘机，客至谈玄聊隐几。”表达了诗人对隐居生活的向往和赞美之情。诗人心中宁静如野鸟般自由自在，无需顾忌世俗纷争，只是静静地与朋友谈论玄学而已。这里的“谈玄”，指的是探讨哲理或玄学问题，而“聊隐几”则是说在闲暇之余，可以找个地方休息一下。诗人通过这两句诗，表达了自己对隐居生活的渴望和追求。
尾联“高情澹荡付琴尊，有时落魄不冠履。”进一步描绘了诗人与朋友共度时光的情景。在饮酒作乐的过程中，诗人心情舒畅、悠然自得，有时甚至会放纵自己，不顾形象地喝酒吃肉。这里的“落魄”指的是放纵自己，不拘小节；而“不冠履”则是指不戴帽子和鞋子。诗人通过这两句诗，表达了自己与朋友们一起度过美好时光的喜悦之情。
尾联“已知人境得蓬丘，恍若渔舟问桃水。”进一步表达了诗人对于仙境的向往和憧憬。诗人知道人类的境界已经达到了仙境般的美好境界，就像渔夫在桃花水中畅游一样自由自在。这里的“桃水”指的是桃花源这个地方，相传是古代传说中的理想国度。诗人通过这两句诗，表达了自己对于仙境的向往和赞美之情。
尾联“沧洲有约在投竿，白首何怀帝里。”最后两句诗表达了诗人对于家乡的眷恋和思念之情。虽然身处异地他乡，但诗人依然怀念着那个美丽的家乡。这里的“沧洲”指的是长满苍翠草木的湖边地区，而“帝里”则是指繁华都城。诗人通过这两句诗，表达了自己对于家乡的眷恋之情以及对于家乡美好的回忆和向往。
这首诗以描绘自然景色为主题，通过对诗人所居之处的环境和景色进行详细的描绘，展现了诗人内心对隐居生活的向往和赞美之情。同时，诗人还通过对朋友的思念和对未来美好生活的期待，表达了自己积极向上的人生态度和对友情的重视。
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