太行一缕遥，回环限夷夏。
并河来九龙，中霄降万马。
帝留待圣人，气独钟天下。
林光不受秋，松柏皆潇洒。
【注释】
陪祀毕：祭祀完毕后离去。晓发：清晨出发。道中回望长陵：在归途中回头遥望长陵。太行：指代五台山，是中国古代著名的名山。一缕：一条线。回环：环绕的意思。限：限制、约束。夷夏：中原与边陲。并河：黄河。九龙：黄河九曲。中霄：高空中的云霄。降万马：降临万马奔腾。帝留：皇帝留下。待圣人：等待圣人到来。气：气势。钟：聚集、笼罩的意思。林光不受秋：树林的光华不被秋天所衰减。不受秋，意即“不凋”。潇洒：超然物外的样子。
【赏析】
这是一首描写五台山的诗。五台山位于山西省忻州市东北部，为华北屋脊，是我国四大佛教圣地之一。
首联起兴，诗人写五台山的远景。“太行”，指代五台山。“一缕”比喻五台山上云雾缭绕的景象，如同一根细线，仿佛一条丝带，将天与地连接起来；“回环”则形容五台山地势险峻，峰峦叠嶂，如人回旋环顾一般。此联通过描绘五台山的远景，为下文的近景作铺垫。
颔联承上启下，写五台山的近景。“并河”指代五台山附近的河流，而“九龙”则暗喻黄河的波涛汹涌，宛如九龙腾跃。“中霄”指高空中的云霄，“降万马”则暗示着云雾中仿佛有千军万马奔腾而来。此联通过对五台山的近景的描绘，进一步展示了其雄伟壮观的自然景观。
颈联转写五台山的人文景观。诗人用“帝留”二字，表达了皇帝对五台山的特别青睐和重视。而“待圣人”则暗示了皇帝期待圣人的到来，希望能够从中得到灵感和指引。此联通过描绘五台山的人文景观，进一步展现了其深厚的文化底蕴和历史价值。
尾联以写景收束全诗。“林光”指的是五台山上林木繁茂的景象，而“不受秋”则表明这些树木即使在深秋时节也不凋零。“松柏皆潇洒”则形容五台山上的松树和柏树生长得十分潇洒自然，没有受到世俗的污染或破坏。此联通过描写五台山的自然景色，表达了诗人对大自然的赞美之情以及对于人与自然和谐共处的追求。