君不见泰山高高梁甫在其半，古来封坛禅地无宫馆。
崖崩壁坼铁锁断，秦碑汉碣何人看。自从生人开九州，九十六帝行权谋，虎豹啖食龙蛇忧。
朝翻暮覆作云雨，立谈坐笑生戈矛。鬼神来往仙不死，尘埃万变扶桑流。
君不见田疆论功争二桃，齐门三丘埋野蒿。又不见鲁连辞赏轻千金，却秦救赵何雄豪。
眼前无人辨曲直，身后声名更何益。拂袖空怜蹈海心，护车枉负排山力。
梁生五噫歌莫哀，东绝梁甫观蓬莱。千年云开锦绣壁，五色日抱金银台。
瀛洲方丈列仙占，文成五利何能验。徐生入岛竟不回，博士儒生尽坑堑。
我吟梁甫君振衣，世路崎岖多是非。琅玕芝草海岱曲，钓竿拄杖从今归。
这首诗是杜甫的作品。诗中描述了泰山和梁甫山的壮丽景色，同时表达了对历史变迁和人间冷暖的关注。下面是逐句翻译和注释：
君不见泰山高高梁甫在其半，古来封坛禅地无宫馆。
译文：你难道没有看见泰山多么高峻，它一半被梁甫山占据着吗？古时候这里是封禅之地，没有宫殿和建筑。
注释：泰山，又称岱山，是中国五岳之首，位于山东省泰安市。梁甫山，位于今山东省泰安市东平县东南，因山上有梁山泊而得名。封坛禅地，指的是古代帝王祭祀天地时的地方，通常设在山间或河边。
崖崩壁坼铁锁断，秦碑汉碣何人看。自从生人开九州，九十六帝行权谋，虎豹啖食龙蛇忧。
译文：山崖崩裂，石壁崩塌，连坚固的铁锁都被砸断了。那些秦代和汉代的碑文石刻，又有谁能去欣赏呢？自从有了人类，就开始治理九州，经历了九十六位皇帝的统治，他们施行的都是权谋之计，让虎豹吃着龙蛇而感到忧虑。
注释：秦碑汉碣，指的是秦始皇时期的碑文石刻和汉代的石碑。生人，这里指代人类。九十六帝，泛指历代帝王。权谋，指政治上的权术计谋。虎豹啖食龙蛇，比喻统治者之间的争权夺利。
朝翻暮覆作云雨，立谈坐笑生戈矛。鬼神来往仙不死，尘埃万变扶桑流。
译文：朝廷之间朝夕更迭，就像天上的云彩变幻莫测；言谈举止间充满了变化无常，就像战场上生起刀枪。鬼神往来于人间，人们却依然长寿不老；世事沧桑巨变，就如同太阳西坠、大海东流一样不可阻挡。
注释：朝翻暮覆，形容政治局势的变化不定。云雨，比喻风云变幻。立谈坐笑生戈矛，比喻朝廷内部争斗不断，相互倾轧。鬼神往来，是指人间的善恶因果报应。扶桑流，形容世事变迁之快。
君不见田疆论功争二桃，齐门三丘埋野蒿。又不见鲁连辞赏轻千金，却秦救赵何雄豪。
译文：你难道没有见过田地里争夺桃子的事情吗？齐国的三个坟墓被野草覆盖了。你难道没有听说过鲁仲连拒绝丰厚的赏赐，却能够智取强敌、拯救赵国的故事吗？他的英勇是多么的令人赞叹！
注释：田疆论功争二桃，指田地里的农夫为了桃子互相争执。齐门三丘，指的是春秋时期齐国的三个墓地。鲁仲连，战国时期著名的军事家、纵横家，以智勇闻名。却秦救赵，指鲁仲连帮助赵国击退秦国的进攻。
眼前无人辨曲直，身后声名更何益。拂袖空怜蹈海心，护车枉负排山力。
译文：现在没有人能够分辨是非曲直，那么我死后这些声名有什么用呢？现在我决定拂袖而去，不再理会世间纷扰，只愿追随大海的波涛，自由自在地生活。
注释：曲直，这里指是非、好坏。拂袖，表示愤懑之情。蹈海心，指追随大海的波涛，追求自由的生活。护车，指保护自己的车驾，不受世俗的束缚。
梁生五噫歌莫哀，东绝梁甫观蓬莱。千年云开锦绣壁，五色日抱金银台。
译文：梁先生啊，不要悲哀了，我们一起去观赏蓬莱仙山吧！千年后云雾散开，那美丽的锦绣山脉展现在眼前；金色的太阳照耀着金银般的山峰。
注释：梁生，指梁甫先生。五噫歌，一种悲叹之声。绝梁甫，意指离开梁甫山。蓬莱，传说中仙人居住的地方，位于山东半岛东北部的黄县境内。锦绣壁，指美丽的山脉。五色日，形容阳光灿烂。金银台，象征富贵与美好。
瀛洲方丈列仙占，文成五利何能验？徐生入岛竟不回，博士儒生尽坑堑。
译文：瀛洲、方丈等仙境中，仙人们纷纷占卦推算吉凶；然而文成侯的五利之说又能经得起检验吗？徐生进入岛中竟然没有回来，那些博士文人儒生全都被活埋了。
注释：瀛洲、方丈，都是神话传说中的神仙居所，分别位于东海中的蓬莱、方丈两座岛屿上。五利，指文成侯张骞提出的通西域的五条好处。徐生，指徐福东渡寻仙的历史人物。博士儒生，泛指当时一些学者文人，他们因为主张儒家思想而遭到迫害甚至死亡。尽坑堑，全部被活埋了。
我吟梁甫君振衣，世路崎岖多是非。琅玕芝草海岱曲，钓竿拄杖从今归。
译文：我现在吟诵梁甫山的诗歌，振衣一挥，心中充满了壮志豪情。琅玕、芝草生长在海岱之间，我将带着钓竿和拐杖回归自然。
注释：琅玕、芝草，都是生长在深山幽谷中的珍贵草药。海岱，指今天的山东地区。钓竿拄杖，指隐退山林、归隐田园的生活方式。
赏析：此诗通过描绘泰山和梁甫山的壮丽景色，表达了作者对历史变迁和人间冷暖的关注。诗中运用了丰富的意象和比喻手法，将自然景观与人的命运紧密相连，展现了人与自然和谐共生的美好愿景。同时，诗人也通过对现实的批判和反思，表达了自己对理想社会的向往和追求。