雄剑埋光宝匣销，邺城风日色无聊。
接来乱命惟空教，锁住高台不是桥。
草履织成和泪鬻，馀香分得带愁烧。
西陵松柏无多地，谁道游魂有梦遥。
【注释】
- 铜雀台：在今河南开封市西北。建安十六年，曹操所建。因台上有铜雀故名。后为东魏、北齐、隋、唐、宋等朝的御花园。此诗作于大历三年（768）。作者时年五十岁。
- 雄剑埋光宝匣销：指曹操临终前将宝剑埋在铜雀台的地宫中。
- 邺城风日色无聊：邺城地处黄河北岸，气候偏暖，春末夏初，风和日丽，游人如织，但作者却感到无所事事，心中无聊。
- 接来乱命惟空教：指曹操临死前留下许多诏命给曹丕，让曹丕代为传旨，但都是些毫无意义的命令，如同“乱命”一般，只能徒增烦恼。
- 锁住高台不是桥：指铜雀台是一处风景胜地，但登上去却看不到什么景致，反而令人生闷气。
- 草履织成和泪鬻：指曹操生前曾用草鞋换过别人家的东西，如今草履已织成，却无法再卖。
- 余香分得带愁烧：指铜雀台的花草香气，让人想起往事，勾起愁思。
- 西陵松柏无多地：指铜雀台附近的松柏虽然生长在西陵，但却没有多少地方可以生长。
- 谁道游魂有梦遥：指曹操死后已经多年，他的精神仍然留在人间，他的梦境也似乎离现实很远。
【赏析】
这是一首咏史诗。作者借曹操晚年所作《铜雀台赋》抒发感慨，表达了对历史兴衰的深沉思索。全诗通过描绘铜雀台的自然景物及其周边环境，表达了诗人对曹操晚年的悲悯之情和对历史兴衰规律的深刻领悟。
首句“雄剑埋光宝匣销”，以“光”字开头，形象生动地描绘出曹操手中的宝剑已经失去了昔日的锋芒，仿佛也被时光所侵蚀。同时，“光”字也暗示了曹操的一生充满辉煌，但终因晚年的失误而黯然失色。接着，“邺城风日色无聊”，诗人以“无聊”一词来形容邺城风日的美景，暗含着对曹操当年风光不再的惋惜之情。
第二句“接来乱命惟空教”，诗人以“乱命”二字形容曹操留下的遗诏，这些诏书如同杂乱无章的指令，令人感到无所适从。这一句既揭示了曹操生前留下的诸多困扰，也表达了诗人对历史的无奈和感叹。
第三句“锁住高台不是桥”，诗人以“不是桥”三字巧妙地回应了前句中的“乱命”，意指铜雀台虽然高耸入云，但却无法成为连接过去与未来的桥梁。这一句既反映了诗人对历史的无奈，也表达了他对现实的不满和批判。
最后三句“草履织成和泪鬻，馀香分得带愁烧”，诗人以草履和馀香为意象，表达了对曹操生前生活的怀念与感慨。草履织成后无法再卖，只能作为纪念品保留下来；而铜雀台的花草香气似乎带着曹操生前的气息，让人不禁想起往事，勾起深深的愁绪。
末句“西陵松柏无多地，谁道游魂有梦遥”，诗人以西陵松柏为背景，进一步表达了对曹操死后精神世界的担忧与思考。铜雀台附近的松柏虽然生长在西陵，但数量并不多，仿佛难以承载曹操的魂魄。这一句既揭示了诗人对历史变迁的担忧，也表达了他对历史真相的追求。
整首诗通过描绘铜雀台的自然景色及其周边环境，表达了诗人对曹操晚年的悲悯之情和对历史兴衰规律的深刻领悟。同时，诗人也借此表达了对现实社会的反思和批评，以及对历史真相的追求与探索。这首诗不仅具有很高的艺术价值，也为我们了解三国时期的历史提供了宝贵的线索。
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