栖虑于恬夷，寄迹于无有。小圈既廓，大圈总空。万川映月，依旧元同。
周濂溪，非创始，觅得一圈周易里。明括帝王万代基，空空填作圈中地。
默取圣贤六部经，空空涵作圈中意。
【注释】
栖虑：静心。恬夷（tiányí）：平静安详。寄迹：寄身或寄托。小圈：指太极中的阴阳二鱼相合的圆圈。廓：空，扩大，充实。大圈：指太极外的大圆圈。万川：泛指众多的水流。映月：月光照射在水面上，形成水中月亮的形象。依旧：依然。元同（yuántóng）：本来相同。周濂溪：名敦颐，宋初著名的理学家，曾任江西吉州知州。创始：开创。明括（míngbō）：明白地说明。帝王：封建统治者。万代基：即万世基业。空空：指虚空、空虚。填作：充实。圈中意：指天地万物的道理、规律。涵：包含、蕴涵。
【赏析】
《太极图说》是周敦颐所著的一篇重要论文，论述了宇宙万物生成、发展变化的根本规律，以及认识这些规律的方法。文章从太极图说起，指出太极图是无极而太极，是道生一，一生二，二生三，三生万物，生生不息，无穷无尽的道理。文中“无极而太极”是指无极就是无有（没有），而太极就是有（存在）。“有”又可称为“一”，无极则是虚无无形的状态。因此，无极就是太极。太极是产生万物的根源，是一切存在的本源。接着文中指出太极分阴和阳两种状态，阴阳相互感应，相互作用才能生成万物。最后指出万事万物的变化都遵循着这个规律，人们只要掌握了这个规律，就可以穷尽天地万物之理，明了万物变化的奥秘。文章还指出了天地万物的生成过程，即由无极到太极的过程。
本文通过描绘太极图的形态，阐述了宇宙万物生成、发展变化的根本规律，以及认识这些规律的方法。作者以简洁的语言表达了自己对宇宙万物生成、发展变化规律的理解，并提出了“明括帝王万代基，空空填作圈中地”的观点，即明白了天地万物的道理，就可以掌握帝王统治国家的基础；把天地万物的道理蕴含在心中，就等同于把天地万物的道理放在了心中。