谷雨相催物物新，散行时让汲泉人。
共听牧子吹芦管，一任松花打角巾。
有竹有藤将废寺，好风好日半闲身。
安能移榻溪流上，怪石高梧作比邻。
【注释】
①相催：相互催发。物物新：万物更新。②散行：分散行走，指随意而行。③牧子吹芦管，一任松花打角巾：牧童吹着芦管，任由松花在头上打着。④废寺：破败的古寺。⑤闲身半日身：悠闲自在地度过半天时光。⑥安能：怎么能够。⑦溪流上，怪石高梧作比邻：怎么能把床安到溪流边去，让怪石与高梧桐为邻？⑧比邻：靠近。
【译文】
谷雨过后万物复苏，到处一片欣欣向荣的景象，我们随意散步时让汲泉的人先去取泉水了。
我们一起听牧童吹着芦管的声音，任由松花在头上打着。
荒废的寺庙里有竹子有藤蔓，好的风好的日子让我半日悠闲。
我怎么能把床移到溪流边上，怪石和高大的梧桐作邻居。
【赏析】
此诗是作者隐居九峰寺时写的。诗人描绘出一幅清新自然、幽雅恬静、富有诗意的画面，表达了自己超然脱俗、寄情山水的高洁情怀。
“谷雨相催物物新，散行时让汲泉人。”首句写景，谷雨时节万物复苏，一派生机勃勃的景象。诗人以“相催”二字写出春意融融，万物复苏，生机盎然的气象。第二句写游赏之兴，诗人说“散行时让汲泉人”，说明他并不拘泥形式，随遇而安，随意而行。“共听牧童吹芦管，一任松花打角巾。”“牧童吹芦管”“松花打角巾”都是描写景物，但通过这些描写，却表现了诗人悠然自得的心情。
“有竹有藤将废寺，好风好日半闲身。 ”第三两句，诗人由眼前景物生发出对历史的联想：“有竹有藤”“半闲身”。这两句诗，既是写实的描绘，也是诗人主观感受的抒发。“半闲身”三字，既点出了诗人的身份和身份地位，又表现出诗人对这种生活的满足和快乐。
“安能移榻溪流上，怪石高梧作比邻。”末两句，诗人用设问的形式提出疑问：“怎么能把床移至溪流边？”“怪石高梧作比邻”，诗人用拟人的手法，形象地描绘了九峰寺周围优美迷人的景色，使读者仿佛置身于其中。
全诗构思巧妙，层次分明，语言朴实无华却意境深远。