梁生起南海，负气何倜傥。
北交中原士，徘徊得吾党。
高名岂宿着，一朝奋鸿响。
时俗既淆浊，振衣念独往。
礼法难为工，局促向天壤。
王乔可等期，服食理非枉。
引领还罗浮，愿言税尘鞅。
俯视大河流，逶迤浮云上。
盛衰随物化，世情自卤莽。
吾意当告谁，黄金妒偃仰。
五子诗谢山人榛
梁朝生起自南海，负气何倜傥。
北交中原士，徘徊得吾党。
高名岂宿着，一朝奋鸿响。
时俗既淆浊，振衣念独往。
礼法难为工，局促向天壤。
王乔可等期，服食理非枉。
引领还罗浮，愿言税尘鞅。
俯视大河流，逶迤浮云上。
盛衰随物化，世情自卤莽。
吾意当告谁，黄金妒偃仰。
注释：
- 五子诗：这是一首五言绝句的诗歌作品，可能是作者在某个特定的场合下创作的。
- 谢山人榛：这可能是对这首诗的主题或者作者的某种暗示，但具体含义可能需要更多的上下文信息才能理解。
- 梁朝生起自南海：梁朝生是来自南方的人，他有着豪迈的性格和远大的志向。
- 北交中原士：北交中原士是指那些来自北方的、具有高超技艺的人，他们可能来自中原地区，具有丰富的知识和技能。
- 徘徊得吾党：徘徊得吾党是指这些人在寻找志同道合的伙伴，他们希望找到与自己有共同理想和目标的人，一起共谋发展。
- 高名岂宿着：高名是指崇高的声誉，宿着则表示长久地保持，高名岂宿着则是说一个人的声誉并不是永久不变的，需要时刻保持警惕。
- 一朝奋鸿响：一朝奋鸿响是指在关键时刻能够做出重大的贡献或成就，以引起人们的关注和赞赏。
- 时俗既淆浊：时俗既淆浊是指社会风气已经变得混乱不堪，人们失去了道德底线和社会规范。
- 振衣念独往：振衣念独往是指在面对社会的不良风气时，我们应该保持清醒的头脑，坚定的信念和独立的品格，不为世俗所动。
- 礼法难为工：礼法难为工是指传统的礼仪和法规在现代社会中已经不再适用，无法适应时代的发展需求。
- 局促向天壤：局促向天壤是指在面对困境时，我们应该勇敢地面对挑战，积极寻求解决问题的方法和途径。
- 王乔可等期：王乔可等期是指像传说中的仙人王乔一样，我们可以期待有一天能够实现自己的梦想和抱负。
- 服食理非枉：服食理非枉是指追求真理和知识是没有什么错的，我们应该坚持自己的信仰和信念，不受外界干扰。
- 引领还罗浮：引领还罗浮是指带领着大家回到美好的家园——罗浮山，享受大自然的美好和宁静。
- 愿言税尘鞅：愿言税尘鞅是指希望能够摆脱世俗的困扰和束缚，追求真正的自由和幸福。
- 俯视大河流：俯视大河流是指从高处俯瞰广阔的河流，感受大自然的力量和美丽。
- 逶迤浮云上：逶迤浮云上是指蜿蜒曲折的小河在漂浮的云朵之上流淌，展现出一幅美丽的画卷。
- 盛衰随物化：盛衰随物化是指事物的兴衰变化是由其内在规律决定的，我们应该顺应这一规律去应对生活中的各种变化。
- 世情自卤莽：世情自卤莽是指社会上的人们往往缺乏理性思考和判断能力，容易受到情绪和偏见的影响而做出错误的行为。
- 黄金妒偃仰：黄金妒偃仰是指财富和地位往往会嫉妒那些真正追求内心满足和快乐的人，而忽略了他们的才华和品德。
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