鄙夫今年逾七旬，无一用世人嫌嗔。
读书不成愚固在，耕田无收家益贫。
小儿造化苦玩弄，浩荡自谓无怀民。
何愁白发不相放，生死已譬昼夜循。
花前笑口几回酒，松下无言终古尘。
也怜狗马有帷盖，安少一木藏吾身。
堂堂七尺我自玉，乌鸢蝼蚁谁敢亲。
青城古杉一千岁，天将为我留轮囷。
宋公借力剪寄远，鲸波万里来犹神。
质如金石坚可珍，其文纠纽腻且匀。
霞肪晕紫香触手，舁入草堂惊四邻。
自公好施发天性，岂以菲薄当其仁。
鹿皮苍璧殊未称，短篇聊诉吾为人。
谢宋承奉惠寿木
鄙夫今年逾七旬，无一用世人嫌嗔。
读书不成愚固在，耕田无收家益贫。
小儿造化苦玩弄，浩荡自谓无怀民。
何愁白发不相放，生死已譬昼夜循。
花前笑口几回酒，松下无言终古尘。
也怜狗马有帷盖，安少一木藏吾身。
堂堂七尺我自玉，乌鸢蝼蚁谁敢亲。
青城古杉一千岁，天将为我留轮囷。
宋公借力剪寄远，鲸波万里来犹神。
质如金石坚可珍，其文纠纽腻且匀。
霞肪晕紫香触手，舁入草堂惊四邻。
自公好施发天性，岂以菲薄当其仁。
鹿皮苍璧殊未称，短篇聊诉吾为人。
赏析：
这首诗是一首咏物诗，通过描写宋公赠送的寿木，表达了诗人对生活的热爱和对自然的感慨之情。整首诗语言简练，意境深远，既有对生命无常的思考，也有对自然之美的赞美。
诗人以“谢宋承奉惠寿木”为题，直接点明了这首诗的主题。接着，他用“鄙夫今年逾七旬，无一用世人嫌嗔”来形容自己虽然年纪已经不小，但依然保持着对生活的热情和对他人的关爱。这里的“鄙夫”和“七旬”都是对诗人的自嘲，表达了他的豁达和乐观。
诗人开始描绘寿木的特征。他说：“读书不成愚固在，耕田无收家益贫。”这里，他既没有因为自己的读书无用而感到沮丧，也没有因为家庭的贫困而感到焦虑。反而，他更加珍惜这份来之不易的礼物。这里的“读书”、“耕田”和“家贫”都是对诗人的生活状况的真实描述，而“愚固在”和“家益贫”则是对他性格的深刻刻画。
诗人转向对寿木的描述。他说：“小儿造化苦玩弄，浩荡自谓无怀民。”这里，诗人以一种调侃的语气表达了他对孩子们的关爱。他认为孩子们的天真烂漫和无忧无虑是一种难得的美，而他则愿意承担起照顾他们的责任。这里的“小儿造化”和“浩荡自谓无怀民”都是对诗人对孩子态度的真实写照。
诗人又回到了对寿木的描述。他说：“何愁白发不相放，生死已譬昼夜循。”这里，他以一种超脱的态度看待生死问题。他认为无论生命的长短，都应该坦然接受，就像昼夜一样自然。这里的“白发”、“生死”和“昼夜循”都是对诗人人生观的深刻体现。
诗人转向对寿木的赞美。他说：“花前笑口几回杯，松下无言终古尘。”这里，他以一种诗意的笔调描绘了寿木的美丽景象。他认为寿木上的花朵如同笑口般绽放，而松下的尘埃却仿佛被遗忘。这里的“花前笑口”、“松下无言”都是对寿木特征的生动描绘。
诗人再次转向对寿木的描述。他说：“也怜狗马有帷盖，安少一木藏吾身。”这里，他以一种同情的目光看待其他生物的生存状态。他认为尽管人们给狗马提供了舒适的生活环境，但它们却不能像他一样有尊严地生活。这里的“狗马”、“有帷盖”和“藏吾身”都是对其他生物生存状态的真实描写。
诗人转向对寿木的赞美。他说：“堂堂七尺我自玉，乌鸢蝼蚁谁敢亲。”这里，他以一种自豪的口吻表达了自己与寿木的特殊关系。他认为自己的身体像玉石一样坚硬，而其他的生物却不敢靠近。这里的“堂堂七尺”、“我自玉”、“乌鸢蝼蚁”都是对寿木特征的生动描绘。
诗人转向对寿木的赞美。他说：“青城古杉一千岁，天将为我留轮囷。”这里，他以一种神秘的色彩描绘了寿木的历史和地位。他认为这棵古杉已经有一千年的历史，而上天也将为他留下美好的回忆。这里的“青城古杉”、“一千岁”、“天将为我留轮囷”都是对寿木特征的生动描绘。
诗人转向对寿木的赞美。他说：“宋公借力剪寄远，鲸波万里来犹神。”这里，他以一种感激的口吻表达了对宋公的感激之情。他认为宋公的帮助让他得以远行，而这种恩情就像海浪一样深远。这里的“宋公”、“借力剪”、“鲸波万里来犹神”都是对宋公帮助的赞扬之词。
诗人转向对寿木的赞美。他说：“质如金石坚可珍，其文纠纽腻且匀。”这里，他以一种赞叹的口吻描述了寿木的质地和纹理。他认为寿木的质地像金石一样坚硬珍贵，而纹理则细腻均匀。这里的“质如金石坚可珍”、“其文纠纽腻且匀”都是对寿木特征的生动描绘。
这首诗通过对宋公赠送的寿木的描绘，表达了诗人对生活的热爱和对自然的感慨之情。整首诗语言简练，意境深远，既有对生命无常的思考，也有对自然之美的赞美。