放生曾结万人缘，卜社东皋已一年。
买蛤自寻鲜市去，施禽多在砌丛边。
为求邻地安僧灶，早向檀那乞布钱。
我亦行踪无住著，归来长侍佛炉前。
这首诗是唐代诗人白居易的《寄放生社诸子》。以下是对每句话的翻译和注释：
- 「 放生曾结万人缘」：我过去在放生时，与很多人结下了缘分。
- 放生：指施舍或救助动物的行为，佛教徒认为这样做可以积累功德。
- 曾结万人缘：意味着我曾经帮助了许多人，积累了很多善缘。
- 「卜社东皋已一年」：我在东皋这个地方卜卦占卜了一个年头。
- 卜社：用卜卦的方法来确定地点，是一种传统的求吉方式。
- 卜社东皋已一年：说明我已经在东皋这个地方卜卦占卜了整整一年，可能是为了寻找一个风水好的地方来建立自己的家或者寺庙。
- 「买蛤自寻鲜市去」：我去市场上购买蛤蜊，自己寻找新鲜的地方。
- 买蛤：购买蛤蜊，这是一种常见的食物，同时也是一种吉祥的象征，因为它的形状像“甲”，谐音“家”。
- 自寻鲜市去：自己去市场挑选新鲜的食材。
- 「施禽多在砌丛边」：我经常在墙边施舍家禽，给需要的人提供食物。
- 施禽：施舍家禽，这也是一种佛教徒的布施行为。
- 多在砌丛边：经常在墙壁附近施舍，这个“砌”是指围墙，“丛”是指草木丛生的地方。
- 「为求邻地安僧灶」：为了求得一个安静的地方，建一个僧人的厨房。
- 邻地：安静的地方，这里指一个适合修行的地方。
- 安僧灶：建一个僧人的厨房，这是为了供养僧侣，同时也是一种修行的方式。
- 「早向檀那乞布钱」：我早早地向信徒们请求布施金钱。
- 檀那：梵语“tantra”的音译，意思是“供养者”。
- 乞布钱：请求布施金钱，用于供养寺院或僧侣。
- 「我亦行踪无住著」：我也没有固定的居所，四处漂泊，随缘而行。
- 行踪：指行旅踪迹，表示没有固定的居住地。
- 无住著：没有固定的住处，随时可能移动。
- 「归来长侍佛炉前」：回到故乡后，我会常在佛炉前修行。
- 归来：回到家乡，这里指的是从外地返回。
- 长侍佛炉前：长时间在佛前修行，这里的“佛炉”可能指的是佛像前的香炉。
这首诗表达了作者对佛教教义的信仰和实践，以及对宁静和修行的追求。通过描写自己的生活经历和修行方式，展现了他对佛教的虔诚和热爱。同时，也反映了唐代社会的某些特点，如人们对佛教的信仰、对社会安定的追求以及人们的生活方式等。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。