仗剑出门君莫留，从来达士不身谋。
寻仙定访三山去，览胜聊为五岳游。
江上放舟明月夜，楼前吹笛白云秋。
逍遥岂逐蓬蒿辈，空向菟裘老故邱。
远游别传循十
仗剑出门君莫留，从来达士不身谋。
寻仙定访三山去，览胜聊为五岳游。
江上放舟明月夜，楼前吹笛白云秋。
逍遥岂逐蓬蒿辈，空向菟裘老故邱。
注释：
- 远游别传：指古代的《远游》篇，这是一篇描写仙人游历四方的文章。循十：即循十章，是《楚辞·九歌》中的一章，内容与这首诗无关。
- 仗剑出门：拿着剑出门，表示决心去远游。君莫留：不要留下你。君，这里指代自己；莫，表示禁止；留，停留；君莫留，就是不要停留的意思。
- 从来达士不身谋：自古以来有才德的人不会亲自策划事情。达士，指有才德的人；身谋，亲自策划；不身谋，就是不用亲力亲为地去做事情。
- 寻仙定访三山去：寻找神仙一定要去访求三神山。三山，指的是蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，传说中神仙居住的地方。
- 览胜聊为五岳游：欣赏美景暂且游览五岳。五岳，指中国的五大名山：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，它们分别是中国五岳之一，分别在山东、陕西、河南、山西、河北等地。
- 江上放舟明月夜：在江上行舟，在明亮的月光下。江上，泛指江河之上；放舟，在船上行船；明月夜，明亮的月夜；江上放舟明月夜，意思是在月夜乘舟行于江上。
- 楼前吹笛白云秋：坐在楼上吹奏笛子，听那秋天的白云悠悠飘过。楼前，楼的前面；吹笛，指吹奏笛子；白云秋，秋天的白云；楼前吹笛白云秋，意思是在秋天的白云中吹奏笛子。
- 逍遥岂逐蓬蒿辈：逍遥自在又何必跟着那些没有出息的人呢？逍遥，形容无拘无束；岂，表示反问的语气；逐，追随；蓬蒿辈，指没有出息的人；岂逐，又何必追随；蓬蒿辈，没有成就的人；逍遥岂逐蓬蒿辈，意思是说要自由自在地生活，不必去追随那些没有出息的人。
- 空向菟裘老故邱：只是白白地度过一生，最终只能死在自己的故乡。菟裘，指用草皮做成的帽子；老故邱，死在故乡。空向，白白地；菟裘老，指用草皮制成的帽子已经旧得不能再戴了；故，旧的；邱，坟墓；空向菟裘老故邱，意思是白白地度过一生，最终只能死于故乡。
赏析：
这首诗是唐代文学家杜甫的作品《远游》一诗的序言。全诗通过诗人对“远游”的描绘和思考，表达了他对人生、自然和命运的独特见解和感慨。
诗人用“仗剑出门君莫留”开篇，表达了他决心远游的决心和决绝。这里的“君”既指自己，又隐含着其他可能的读者或听众。“从来达士不身谋”，诗人认为自古以来有才德的人都不会亲自策划事情，而是由他人来完成。这是一种超越世俗的观点，也是对自我的一种反思和提升。“寻仙定访三山去”，诗人决定去寻找仙境中的三神山。这一行动不仅体现了他对自然的热爱和向往，也反映了他对超脱世俗、追求精神升华的追求。接着，“览胜聊为五岳游”，诗人以欣赏美景的名义，实际上是为了体验五岳的魅力。这不仅是对自然的赞美，也是对人生的一种豁达态度。
“江上放舟明月夜”至“空向菟裘老故邱”的部分，诗人通过对自然景观的描绘和对人生的思考，表达了他对人生无常、命运不可测的看法。他看到月亮下的江面上，有人正在放舟畅游；而在楼上的人则正吹奏着笛子，享受着秋天的美景。这些画面虽然美丽，但却短暂而易逝。诗人感叹道：“逍遥岂逐蓬蒿辈，空向菟裘老故邱。”他认为自己应该像庄子那样逍遥自在，而不是像那些人那样被名利所困扰，白白地度过一生。这种思想体现了他对人生的深刻理解和独特见解。
这首诗通过描绘诗人的远游经历和内心的感悟，表达了他对自然和人生的深刻认识和独特见解。他的诗句简洁而富有哲理，让人深思。
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